دراسات
Volume 15, Numéro 1, Pages 960-970
2026-06-09
ملامح الفلسفة و المنطق في تفسير الكشّاف
الكاتب : بن علجية فتيحة .
الملخص
ملخص: طالت ألسنة الفلسفة و المنطق مختلف العلوم و المعارف، فلم يسلم منها حتى تفسير القرآن الكريم الذي اخترنا أنّ يكون الكشّاف أنموذجا لدراسته، كيف لا ،و صاحبه ''الزمخشري'' عالم اللغة و النحو ،ملقّب بــ ''إمام المفسّرين'' ،لا لشيء إلا لكونه تفرّد فيه بمنهج لم يطرقه أحد قبله و لا بعده ارتكز فيه على دعامة فلسفية و بأسلوب منطقي لم يسبقه إليه أحد من المفسرين .و من هنا فإن دراستنا تهدف إلى كشف النقاب عن المنهج الجديد و المتفرّد الذي اتبعه ''الزمخشري'' في تأليف تفسيره، "أين سنعرض للعديد من النقاط الهامة من مثل : من أين استقى الزمخشري مادة الكتاب ؟ وماهي المظاهر التي ميّزته عن باقي التفاسير ؟ إلى أي مدى استوعب الزمخشري الفلسفة و المنطق ؟ وفيما تجلت مظاهر استيعابه لهما و أخذه عنهما ؟ثم ما هو المنهج الجديد الذي اعتمده في طرح المفاهيم والمصطلحات اللغوية منها و الفلسفية ؟ ملخص: طالت ألسنة الفلسفة و المنطق مختلف العلوم و المعارف، فلم يسلم منها حتى تفسير القرآن الكريم الذي اخترنا أنّ يكون الكشّاف أنموذجا لدراسته، كيف لا ،و صاحبه ''الزمخشري'' عالم اللغة و النحو ،ملقّب بــ ''إمام المفسّرين'' ،لا لشيء إلا لكونه تفرّد فيه بمنهج لم يطرقه أحد قبله و لا بعده ارتكز فيه على دعامة فلسفية و بأسلوب منطقي لم يسبقه إليه أحد من المفسرين .و من هنا فإن دراستنا تهدف إلى كشف النقاب عن المنهج الجديد و المتفرّد الذي اتبعه ''الزمخشري'' في تأليف تفسيره، "أين سنعرض للعديد من النقاط الهامة من مثل : من أين استقى الزمخشري مادة الكتاب ؟ وماهي المظاهر التي ميّزته عن باقي التفاسير ؟ إلى أي مدى استوعب الزمخشري الفلسفة و المنطق ؟ وفيما تجلت مظاهر استيعابه لهما و أخذه عنهما ؟ثم ما هو المنهج الجديد الذي اعتمده في طرح المفاهيم والمصطلحات اللغوية منها و الفلسفية ؟ الكلمات المفتاحية :المنهج ،الفلسفة و المنطق،الاعتزال،المصطلحات و التعريفات الفلسفية و اللغوية . Keywords: Methodology, Philosophy and Logic, Mu'tazilism, Philosophical and Linguistic Terms and Definitions.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية :المنهج ،الفلسفة و المنطق،الاعتزال،المصطلحات و التعريفات الفلسفية و اللغوية .
مقالات مماثلة
عريب فتحي
.
بن زيادة محمد الهادي
.
بن حامد محمد
.
ص 253-268.
