مجلة المواقف
Volume 21, Numéro 2, Pages 9-25
2026-06-01
قراءة في كتاب "الفلسفة والحضارة" لمحمد مولفي حين تصبح الفلسفة سلاحا لإقصاء الآخر
الكاتب : خلوات حليمة . كرد محمد .
الملخص
ملخص يستعرض هذا المقال القراءة النقدية التي قدمها المفكر الجزائري محمد مولفي للفلسفة الأوروبية الكلاسيكية، كاشفا عن التمركز العرقي الكامن في ثنايا أنساقها الكبرى. يجادل المقال بأن الفلسفة الغربية لم تكتف بالبحث في الأسئلة الوجودية والمعرفية، بل ساهمت بشكل منهجي في صياغة سردية "المركزية الأوروبية" التي جعلت من اليونان بداية حصرية للتاريخ ومن أوروبا مركزا وحيدا للحضارة. ومن خلال تتبع أطروحات مولفي، يوضح المقال كيف تحول مفهوم "الحضارة" من فكرة فلسفية مجردة إلى أداة إيديولوجية استخدمت لتبرير الاستعمار وإقصاء الآخر وتهميش إسهاماته المعرفية. تهدف هذه الدراسة إلى تبيان كيف أعاد مولفي قراءة الفلسفة من منظور (الطرف الآخر) لفك الارتباط بين المعرفة الإنسانية والهيمنة الغربية. الكلمات المفتاحية: محمد مولفي، المركزية الأوروبية، فلسفة الاستعمار، إقصاء الآخر، المعرفة الإنسانية. Abstract: This article examines the critical reading of classical European philosophy proposed by the Algerian thinker Mohammed Moulfi, exposing the inherent ethnocentrism within its major systems. The paper argues that Western philosophy did not merely investigate existential and epistemological questions; rather, it systematically contributed to constructing a "Eurocentric" narrative that positioned Greece as the exclusive origin of history and Europe as the sole center of civilization. By tracing Moualfi’s arguments, the article demonstrates how the concept of "Civilization" shifted from an abstract philosophical idea into an ideological tool used to justify colonialism, exclude the "Other," and marginalize their intellectual contributions. This study aims to highlight how Moualfi reinterpreted philosophy from the perspective of the "periphery" to decouple human knowledge from Western hegemony. Keywords: Mohammed Moulfi, Eurocentrism, Philosophy of Colonialism, Exclusion of the Other, Human Knowledge.
الكلمات المفتاحية
المركزية ; الاستعمار ; الاقصاء ; هيدغر ; افريقيا
مقالات مماثلة
سالمي صحراوي
.
بن اعمر سواريت
.
ص 105-120.
نور الدين مبني
.
عائشة لصلج
.
ص 328-345.
