فصل الخطاب
Volume 15, Numéro 1, Pages 511-562
2026-03-30
تغاير بنية الكلمة وأثرها في المعنى نماذج مختارة من القراءات القرآنية
الكاتب : ردام م.د.بيداء عبد الحسن .
الملخص
ملخص يرتبط التغاير في بنية الكلمة العربية باختلاف الحركات وأثرها في أصل كل معنى، ذلك ما يؤثر في التغاير للمعنى الصرفي والأثر البنائي الوظيفي لأبنية الكلمات، فضلًا عن أن المعنى الوظيفي قد يتغاير بتغاير بنيتها من صورة الى أخرى، وهذا ما يكثر في القراءات القرآنية، ولما نظر اللغويون للقراءات القرآنية، وكانت قد تعددت بتعدد اللهجات العربية أدى ذلك الى التوسع في أبنية الكلمات، مما أدى الى التوسع في المعنى، وباختلاف هذه القراءات تتعدد الوجوه التي تقرأ بها الكلمات مما يؤدي الى التوسع بمدلولها نتيجة اختلاف هيأتها الصرفية من قراءة الى أخرى، وهذا التغاير يؤثر في اختلاف المعنى البلاغي؛ لذا جاء بحثنا الموسوم بتغاير بنية الكلمة وأثرها في نماذج مختارة من القراءات القرآنية، بعد البحث في هذه القراءات واختلافها، وهل لهذا التغاير في لفظها أثر في معناها الوظيفي ومعناها البلاغي. ABSTRACT Moreover, the functional meaning may vary with the variation in its structure from one form to another. This is common in the Qur'anic readings. When linguists looked at the Qur'anic readings, which had multiplied with the multiplicity of Arabic dialects, this led to an expansion in word structures, which led to an expansion in meaning. With the difference in these readings, the ways in which words are read multiply, which leads to an expansion in their meaning as a result of the difference in their morphological form from one reading to another. This variation affects the difference in the rhetorical meaning. Therefore, our research, entitled “The Variation in Word Structure and its Effect in Selected Examples of Qur'anic Readings,” came after researching these readings and their differences, and whether this variation in their pronunciation has an effect on their functional and rhetorical meaning
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: القراءات القرآنية، التغاير، بنية الكلمة، الدلالة والأثر
مقالات مماثلة
عدمان عزيز
.
ص 57-94.
بزاوية مختار
.
موسى حبيب
.
ص 92-126.
عبد الوهاب شيباني
.
ص 13-44.
العباس عبد الجليل
.
بوغزالة عبد الكريم
.
ص 25-40.
