دراسات وأبحاث
Volume 18, Numéro 1, Pages 529-540
2026-01-15
Sufism And The Construction Of Values According To Emir Abdelkader // التصوف وبناء القيم عند الامير عبد القادر
Authors : Bedda Fouzia . Chouini Ali .
Abstract
Since its emergence, the Sufi reference has formed a foundation for the idea of coexistence and integration, and the introduction of the principle of love and humanity. Anyone who contemplates the heritage of Emir Abdelkader will find many clear indications that call for the principle of social solidarity in its value dimension and the defense of the truth of man and humanity that does not believe in borders, barriers, or differences between individuals, through the perfect human being in the Sufi sense. Among the examples of tolerance and religious communication is what Emir Abdelkader did when he saved more than fifteen thousand Christians from being killed in the strife that broke out in Damascus between the Druze and Christians in 1860 AD. Through this incident, he revealed to the other the nature of Islam in tolerance and human brotherhood, which was evident in the characteristics embodied by the Emir. Thus, he attained a prestigious position in human thought and global heritage, in pursuit of human happiness in the light of supreme values. Through this, the Emir laid the foundation for discourses based on human tendencies and respect for the universal human being, away from the dominance of belief. Accordingly, he calls for tolerance and rejects all forms of extremism and violence, building civilizational and moral values that carry human dimensions stemming from the tolerance of Islam and the interaction with others that the Sufi trend promotes. Through this, he established charters foundational to the city and civilization, which included various articles on human rights in various dealings. الملخص باللغة العربية: لقد شكلت المرجعية الصوفية منذ ظهورها تأسيسا لفكرة التعايش والتكامل ، وإضفاء مبدأ المحبة والإنسانية، فالمتمعن في تراث الأمير عبد القادر سيجد الكثير من الاشارات الواضحة التي تدعوا الى مبدأ التكافل الاجتماعي في بعده القيمي والذود عن حقيقة الإنسان والإنسانية التي لا تؤمن بالحدود والحواجز والاختلاف بين الذوات، وذلك من خلال الانسان الكامل بالمعنى الصوفي. من نماذج التسامح والتواصل الديني ما قام به الأمير عبد القادر عندما أنقذ ما يربو على خمسة عشر ألف مسيحي من القتل في الفتنة التي اشتعلت في دمشق بين الدروز والنصارى سنة 1860 م، وقد كشف للآخر من خلال هذه الحادثة عن طابع الاسلام في التسامح والأخوة الانسانية الواضحة في الشمائل التي إتسم بها الأمير، فنال بذلك مكانة مرموقة في الفكر الانساني والتراث العالمي بحثا عن سعادة الانسان في ظل القيم العليا، وبذلك يؤسس الأمير للألسنة القائمة على النزعة الإنسانية وإحترام الإنسان الكوني بعيدا عن هيمنة المعتقد وبموجب ذلك يدعو الى التسامح وينبذ كل أشكال التطرف والعنف. وبناء قيم حضارية وأخلاقية تحمل ابعاد انسانية مصدرها سماحة الاسلام، ومايحمله الاتجاه الصوفي من تفاعل مع الاخر ،فقد أرسى بذلك مواثيق مؤسسة للمدينة والحضارة، تضمنت بنود مختلفة حول حقوق الإنسان في معاملات شتى.
Keywords
Sufism; ethics; values; tolerance; unity of religions; love; dialogue ; التصوف؛ الاخلاق؛ القيم؛ التسامح؛ وحدة الأديان؛المحبة؛ الحوار .
Les articles similaires
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بوسلاح فايزة
.
ص 273-283.
شوقي عبد الكريم
.
ص 231-247.
Medjaoud Mohammed
.
Missoum Miloud
.
pages 126-137.
