Revue des Sciences Humaines & Sociales
Volume 11, Numéro 2, Pages 601-619
2025-12-31
الهرمينوطيقا بين مشكلة المنهج وآليات الكشف عن الحقيقة عند هانز جورج غادامير -رؤية مستحدثة في قراءة النصّ ومساءلته-
الكاتب : عامر حفيظة .
الملخص
شهدت الهرمينوطيقا تحوّلات كثيرة فهي بكلّ ما تحمله من حمولة معرفية كمنهج له انتماؤه الثقافي والفلسفي تبحث في الكيفية التي يتم بها فهم النصّ، وإعطائه أبعاد وغايات دلالية وفق استراتيجية تأويلية محكمة، كما تجنح الممارسة التأويلية إلى التركيز على مفهومي اللغة والنصّ، وذلك لكون التأويل وثيق الصلة بقضايا اللغة أصبح مركز ثقل التفكير المعاصر، باعتباره فاعلية دلالية ونشاط معرفي وفلسفي لفهم الحياة، وبهذا استطاع التأويل فرض آلياته على الحقول المعرفية الدينية والأدبية والفلسفية من خلال استثمار آليات الفهم العميق للنصّ لتصبح مهمة الهرمينوطيقا محاولة فهم التجربة الإنسانية ككلّ، وأصبح التأويل له قواعد كلية لفهم النصوص وقد أخذ معناه يتسع خاصة مع غادامير الذي رسم للتأويل أفقا جديدا انتقل به من الميتودولوجيا إلى الإبستيمولوجيا وهو البديل الذي يتواءم مع خصائص العلوم الإنسانية، وإعادة الاعتبار للمناهج الفلسفية التي تراجعت أمام المناهج العلمية. Hermeneutics has witnessed many transformations, as it carries with all its cognitive load as an approach that has its cultural and philosophical affiliation looking at how the text is understood, and giving it semantic dimensions and objectives according to a tight interpretive strategy, and interpretive practice tends to focus on the concepts of language and text, because interpretation is closely related to language issues has become the center of gravity of contemporary thinking, as a semantic effectiveness and cognitive and philosophical activity to understand life, and thus interpretation was able to impose its mechanisms on the fields of religious, literary and philosophical knowledge through Investing in the mechanisms of deep understanding of the text to become the task of Hermeneutics trying to understand the human experience as a whole, and interpretation has become a total rules for understanding texts and its meaning has been expanding, especially with Gadamir, who drew a new horizon for interpretation that moved him from mythology to epistemology, an alternative that is compatible with the characteristics of the human sciences, and to rehabilitate the philosophical methods that have declined in front of scientific methods. L’herméneutique a connu de nombreuses transformations, car elle porte avec toute sa charge cognitive une approche qui a son affiliation culturelle et philosophique en regardant comment le texte est compris, et en lui donnant des dimensions et des objectifs sémantiques selon une stratégie d’interprétation serrée, et la pratique interprétative tend à se concentrer sur les concepts de langage et de texte, parce que l’interprétation est étroitement liée aux questions de langue est devenue le centre de gravité de la pensée contemporaine, en tant qu’efficacité sémantique et activité cognitive et philosophique pour comprendre la vie, et ainsi l’interprétation a pu imposer ses mécanismes sur les champs de la connaissance religieuse, littéraire et philosophique à travers Investir dans les mécanismes de compréhension profonde du texte pour devenir la tâche de l’herméneutique en essayant de comprendre l’expérience humaine dans son ensemble, et l’interprétation est devenue une règle totale pour comprendre les textes et sa signification s’est élargie, en particulier avec Gadamir, qui a tracé un nouvel horizon d’interprétation qui l’a fait passer de la mythologie à l’épistémologie, une alternative compatible avec les caractéristiques des sciences humaines, et pour réhabiliter les méthodes philosophiques qui ont décliné devant les méthodes scientifiques.
الكلمات المفتاحية
: التأويل. فهم; أسلوب; النص:الحقيقة; تجربة إنسانية. ; Hermeneutics; understanding; method; text:truth; human experience
مقالات مماثلة
واعـــــــــر آسيــــــــا
.
ص 912-922.
