مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية
Volume 10, Numéro 3, Pages 386-413
2025-12-22
أرزقي البشير: رمز المقاومة والعدالة الاجتماعية في منطقة القبائل أواخر القرن التاسع عشر
الكاتب : مسعي محمد عثمان . صالحي حسين الحاج مزهورة .
الملخص
ملخص: بعد انتفاضة عام 1871، وفي ظل السياسات القمعية والنهب التي انتهجتها السلطات الاستعمارية، برز شكل جديد من أشكال المقاومة ضد النظام الاستعماري في منطقة القبائل في أواخر القرن التاسع عشر. تمثل هذا الشكل في ظهور قطاع الطرق المعروفين بـ "عصاة الشرف"، حيث ترك هؤلاء الأفراد عائلاتهم واتخذوا من غابات مزرانة وأكفادوا وإعكورن ملاذًا لهم، حيث التحقوا بالجبال وأعلنوا عن عدائهم المباشر للإدارة الاستعمارية، التي اعتبرتهم خارجين عن القانون. في هذا السياق، برزت العديد من الشخصيات التي تنتمي إلى عائلات شريفة، وكان لها دور كبير في مواجهة السلطات الاستعمارية. هؤلاء الأفراد أصبحوا رموزًا للصمود والتحدي، ومن بينهم أرزقي البشير الذي ينحدر من عائلة مرابطية في دوار آث غوبري، حيث كان تمرده نتيجة للسياسات الظالمة التي مارستها فرنسا في المنطقة. Abstract In the aftermath of the 1871 uprising and under the weight of harsh colonial policies and exploitation, a new wave of resistance took shape in the Kabylie region toward the end of the 19th century. This resistance was embodied by groups known as the "Outlaws of Honor"—men who forsook their families and found refuge in the dense forests of Mezrana, Akfadou, and Yakouren. Retreating into the mountains, they openly opposed the colonial regime, which branded them as criminals. Amid this turbulent era, many individuals from noble and maraboutic lineages emerged as key figures in the fight against colonial rule, becoming enduring symbols of resistance and defiance. Among them was Arzki El-Bachir, a descendant of a marabout family from the village of Ath Goubri, whose revolt stood as a direct challenge to France’s oppressive governance in the region.
الكلمات المفتاحية
المقاومة ، منطقة القبائل ، عصاة الشرف، أرزقي البشير. ; Resistance , Kabylie region, Outlaws of Honor, Arzki El-Bachir.
مقالات مماثلة
سعيدي مزيان
.
ص 11-44.
عبد العزيز احديبي
.
ص 321-334.
بوعلام صاحي
.
ص 55-70.
عميور فاروق
.
بعلوج سليم
.
ص 28-50.
