مجلة أصيل للدراسات النفسية و التربوية و الاجتماعية
Volume 4, Numéro 2, Pages 36-58
2025-12-20
السواء واللاسواء في علم النفس المرضي-مقاربة أنثربولوجية-
الكاتب : ذيب أحمد . عيساوي سامية .
الملخص
الملخص: يهدف هذه البحث إلى توظيف عدد من أدوات وآليات المقاربة الأنثربولوجية في تعميق فهم مصطلحي السواء واللاسواء في علم النفس المرضي. والإشكال الذي يسعى البحث للإجابة عنه بالضبط ذلك الذي يتعلق بحدود وإمكانية استثمار المقاربة للأنثربولوجية في تفسير السواء واللاسواء وترشيد الجدل الحاد المتزايد حول هذين المفهومين المركزيين في علم النفس المرضي. ولتحقيق هذا الهدف، والإجابة عن هذا التساؤل استخدم البحث ثلاث مناهج أساسية، وهي المنهج الوصفي، والتحليلي، والمقارن. وقد خلص البحث إلى أن رصد أربع أدوات أنثربولوجية في تفسير مفهومي السواء واللاسواء، وهي، الوصمة الاجتماعية ((Stigma، والطابوهات والمحرمات (Taboos)كآلية لتحديد السواء، والرموز والمعاني (Symbolism، والبنية السلطوية ((Power Structures. الكلمات المفتاحية: السواء، اللاسواء، الأنثربولوجيا، علم النفس المرضي، الوصمة الاجتماعية. Abstract: This research aims to employ a number of anthropological tools and mechanisms to deepen our understanding of the terms “normality” and “Abnormality” in pathological psychology. The question that the research seeks to answer is precisely that which relates to the limits and possibilities of using the anthropological approach to explain normality and abnormality and to rationalize the increasingly heated debate surrounding these two central concepts in pathological psychology. To achieve this goal and answer this question, the research used three basic approaches: descriptive, analytical, and comparative. The research concluded that four anthropological tools can be used to interpret the concepts of normality and abnormality, namely stigma, taboos as a mechanism for determining normality, symbolism, and power structures. Power Structures. Keywords: Normality, Abnormality, anthropology, pathology, social stigma.
الكلمات المفتاحية
السواء ; اللاسواء ; الأنثربولوجيا ; علم النفس المرضي ; الوصمة الاجتماعية
مقالات مماثلة
ميهوب خيرالدين
.
حرقاس وسيلة
.
ص 119-134.
عطيل عواطف
.
ص 330-352.
بشيش هناء
.
بودودة نجم الدين
.
ص 375-398.
