تمثلات
Volume 9, Numéro 2, Pages 11-35
2025-10-24
الكاتب : طراحة زهية .
ملخص: يبحث هذا المقال في العروض المسرحية الشعبية، التي تمثل مظهراً من مظاهر المسرح أو ما يسمى بالأشكال شبه المسرحية، فهي تمثل مرحلة ما قبل ظهور المسرح ونشأته. وقد لعب المسرح أدوارا عديدة في الثقافة الجزائرية، حيث حافظ على التماسك الاجتماعي والذاكرة الثقافية والتاريخية وما قبل التاريخية للمجتمع الجزائري، ولذلك استقطب اهتمام الأنثروبولوجيين الغربيين، وخاصة الفرنسيين الذين قاموا بدراسات إثنوغرافية دقيقة حوله. يركز هذا المقال على أعمال عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي إدمون دوثي الذي كتب بشكل موسع عن الفولكلور الجزائري. وتتناول هذه الدراسة تحديد مفهوم المصطلحات: الترفيه الشعبي، والحفلات التنكرية، والمهرجانات الشعبية، وما إلى ذلك. كما تعرّف الدراسة بالباحث إدمون دوثي وكتاباته الإثنوغرافية والاحتفالات الشعبية التي درسها، والنظريات الأنثروبولوجية التي اعتمدها في الدراسة، وهدف الدراسة وخلفيتها. Abstract: This article examines the popular theatrical performances, which represent a manifestation of theatre or so-called semi-theatrical forms, as they represent a stage before the emergence and emergence of theatre. Theatre has played many roles in Algerian culture, preserving social cohesion and the cultural, historical and pre-historical memory of Algerian society, and has therefore attracted the attention of Western anthropologists, especially the French, who have carried out meticulous ethnographic studies on it. This article focuses on the work of French anthropologist Edmond Doutté, who has written extensively on Algerian folklore. This study deals with the conceptualisation of the terms: Folk entertainment, masquerades, folk festivals, etc. The study also introduces the researcher Edmond Doutté, his ethnographic writings, the popular celebrations he studied, the anthropological theories he adopted in the study, and the aim and background of the study.
الدراما الشعبيّة ; المشهديات الشعائريّة ; الطقوس الكرنفاليّة ; إدموند دوتي ; الأنتروبولوجيا التطوريّة ; Popular theatre ; ritual spectacle ; carnival rituals ; Edmond Doutté ; evolutionary anthropology
عليلي إيمان
.
موات نادية
.
ص 357-370.