Langues & Cultures
Volume 6, Numéro 2, Pages 472-488
2025-10-19
دور حركة الترجمة ببيت الحكمة العباسي في الحفاظ على التراث اليوناني من الضياع
الكاتب : جلايلي أحمد .
الملخص
أدت "بيت الحكمة" التي أسسها خلفاء الدولة العباسية دوراً مهماً في تعريب وتنقيح التراث اليوناني، وقد ركز المترجمون المسلمون على كتب الحكمة التي تشكل: الفلسفة والفلك والرياضيات والطب ومختلف العلوم العقلية الأخرى، نظرا لإحساسهم بمدى تأخرهم في تلك المجالات، وقد أغفلت الترجمة عن تعريب الكتب السياسة التي أنتجتها تجارب اليونان ككتاب "السياسة/ الجمهورية" لأفلاطون، وكتاب السياسة لسقراط. وكتاب "سر الأسرار"، لأن نقل التراث السياسي منه يتعارض مع توجهها السياسي الوراثي، وأغلب الكتب اليونانية المترجمة في بيت الحكمة عادت إلى الغرب عن طريق مدرسة طليطلة بالأندلس ومدرسة صقلية وإيطاليا، وأغلب الناشطين في عملية النقل هذه هم إما يهود صرح أو يهود متنصرين، وقد عرف الغرب كتب اليونان القديمة مجددا عن طريق أكبر مفكر مسلم وهو ابن رشد، وبذلك يكون للمسلمين الفضل في الحفاظ على التراث اليوناني من الضياع. The House of Wisdom, founded by the Abbasid caliphs, played an important role in the Arabization and revision of the Greek heritage. Muslim translators focused on the books of wisdom that constitute philosophy, astronomy, mathematics, medicine and various other mental sciences: Philosophy, astronomy, mathematics, medicine and various other mental sciences, given their sense of the extent of their backwardness in those fields. The translation neglected to Arabize the political books produced by Greek experiments such as Plato's “Politics/Republic”, Socrates' “Politics” and “The Secret of Secrets”. Most of the Greek books translated in the House of Wisdom returned to the West through the school of Toledo in Andalusia and the school of Sicily and Italy, and most of the activists in this transfer process are either Jews of Zion or converted Jews, and the West knew ancient Greek books again through the greatest Muslim thinker, Ibn Rushd, thus giving Muslims credit for preserving the Greek heritage from being lost.
الكلمات المفتاحية
الترجمة، بيت الحكمة، العباسي، التراث، اليوناني، الحفاظ.
مقالات مماثلة
Tahari Imen
.
ص 194-205.
