مجلة الرسالة للدراسات والبحوث الإنسانية
Volume 10, Numéro 3, Pages 372-382
2025-09-25
الكاتب : مكلي شامة . العقريب نعيمة .
إنّ الأمثال الشّعبية ممارسة لغوية جمالية متداولة في الموروث الثقافي الجزائري باعتبارها عنصرا مهمّا تستخدمه جميع فئات المجتمع، حيث تعمل على توحيد الوجدان والطبائع والعادات، كما ينظر إليها من ناحية أخرى على أنّها وثيقة تاريخية واجتماعية هامّة تمكننّا من قراءة أخلاق المجتمع وعاداته وطرق تفكيره وفلسفته في الحياة، فهي تكشف عن لغة الجماعة واستعمالاتها اللهجيّة وأسلوب عيشها ونمط تفكيرها ومعاييرها الأخلاقية. سنحاول من خلال هذه الدراسة اكتشاف بعض أبعاد المركزية الذكورية التي تتوارى خلف البُنى النصيّة للمثل الشّعبي الجزائري؛ بحيث تجعل منه خطابا أدبيا مزدوجا يحمل، من جهة قيّما تعبيرية جمالية، ومن جهة أخرى، يحمل أنساقا ثقافية تعبّر عن النّظام التصورّي الكلي للجماعة. وسنبرز تمثّل المثل الشعبي الجزائري لصورة المرأة في مختلف أوجهها (الزوجة، البنت، الأم، الأخت). Abstract: Popular proverbs are an important element used by all categories of people in society, as they unite feelings, nature and customs, and are seen on the other hand as an important historical and social material that enables us to read the morals, customs, ways of thinking and life philosophy of society, revealing the community's language, dialectic uses, ways of life, styles of thinking and ethical standards. Through this study, we will try to discover some dimensions of male centralization that are hidden behind the textual structures of the Algerian popular proverbs, making it a double literary discourse that, on the one hand, carries aesthetic expressive values, and on the other hand, carries cultural aspects that reflect the total conceptual system of the group. And we will clarify more the representation of the women representations in Algerian popular proverbs of the image of women in its various aspects (wife, girl, mother, sister).
أمثال شعبية؛ تمثلات؛ ذكورية؛ قيم اجتماعية؛ مرأة؛ هيمنة. ; domination; male; popular proverbs; representations; social values; women.
بزاوية مختار
.
مسيردي مصطفى
.
ص 109-126.
بن عون الزبير
.
در محمد
.
ص 174-190.
مناد سميرة
.
ص 219-234.
حيرش بغداد ليلى أمال
.
ص 225-239.