الإحياء
Volume 25, Numéro 2, Pages 565-594
2025-07-31
الكاتب : سايب عزيز . زرارقة مراد .
الملخص: تعتبر الفخاريات بصفة عامة والجنائزية بصفة خاصة، على أنها إحدى المخلفات المادية للإنسان القديم، ترمز لأسلوب العيش والتفكير وترتيب الطبقة الاجتماعية التي سادت في تلك الفترة، إذ لا تخلو دراستنا من الاستنتاجات والمعلومات التي تم التوصل إليها عبر الفخاريات الجنائزية من مدافن الركنية، إذ اختصينا في هذا المقال بدراسة أنماط وتصنيفات الفخار، وكذا الخصائص التي عرفها، سواء كانت الصناعية أو الوظائفية.تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن دور الفخار الجنائزي في عمليات الدفن، واستخلاص الأنواع المستخرجة من الحفرية وتصنيفها حسب أنماط متعددة. ومعرفة طرق التشكيل التي طبقت على هذا النوع من الفخار. للوصول لهذه الأهداف اتبعنا منهجية نظرية تطبيقية، إذ تم جمع مصادر ومراجع عن الموضوع، ثم التطرق إلى القطع مباشرة في متحف الباردو بالجزائر العاصمة.كنتيجة للمقال قمنا بالوصول للأهداف المذكورة، إذ تطرقنا لذكر الأساليب وطرق التشكيل، ثم تصنيف الفخار على عدة أنماط. دون أن ننسى أن المقال زود بصور توضيحية لكل نمط منها مع ذكر المقاسات. Abstract: Domestic or funerary pottery is considered one of the witnesses of the way of life during ancient civilizations. It also symbolizes the thinking and social class of citizens at that time. Our study contains conclusions and information that we have reached thanks to the funerary pottery of the megalithic necropolis of Roknia, as we mentioned in this article, its types, classifications and its manufacturing and functional characteristics. This study aims to reveal the role of Roknia pottery in funerary use, We also explain the shaping techniques that were applied. To achieve these objectives, we followed the theoretical and applied approach, starting with the collection of sources and bibliographical ..references on the subject, then we examined the pottery collection of the Bardo Museum in Algiers, to define its typology and classification
فخار جنائزي ; مدافن ; طقوس ; ميغاليتية ; ركنية ; pottery funerary ; dolmens ; rituals ; megalithic ; roknia
قطاف عبدالقادر
.
ص 590-604.
سفيان تسوري عائشة
.
بوفجلين زهرة
.
ص 50-62.
Chelloug Fatiha
.
pages 785-796.