أنثروبولوجيا
Volume 11, Numéro 1, Pages 73-93
2025-07-01
الكاتب : هابة خديجة .
تتناول هذه الورقة البحثية موضوع الراستا (وهي تسريحة الشعر الإفريقية )، التي تحولت من حركة دينية إلى ثقافة عالمية، بل وباتت الراستا أكثر صيحات الموضة انتشارا في كل مناطق العالم في دول إفريقيا وأمريكا وأوروبا وأسيا، لكن بالعودة لأصولها فهي حركة دينية تقلد أصحابها مظهرهم بالجدائل والضفائر الغريبة و الطويلة، وملابسهم الملونة بالأحمر والأصفر والأخضر والأسود وهي ألوان لها دلالات خاصة عندهم ، مما جعل أشكالهم تحظى بإعجاب الكثير من الناس وخاصة من الشباب في مختلف أنحاء العالم، فقلدوهم دون معرفة حقيقة ذلك المظهر الجديد، الذي روج له مشاهير في عالم الفن والموسيقى وكذلك السياسة وخلال هذه الدراسة تناولت أصل هذه التسمية وحقيقة طائفة الراستا أو كما يسمونها طائفة الرستفاريا، كما تحدثت عن معتقداتها وخصائصها ثم انتشارها الكبير في العالم كحركة دينية وكذلك كثقافة مظهر عالمية قلدها الشباب في مختلف أنحاء العالم، ومن خلال ذلك تحولت هذه الحركة من حركة دينية لثقافة عالمية، وخلصت هذه الدراسة بعدة نتائج . The research deals with the subject of Rasta(African hairstyle), which turned from a religious movement to a global culture, and became a widespread fashion in the world, In the continent of Africa, America, Europe and Asia, But the origins of this movement, in which its owners appeared with long braids and Their clothes are colored red, yellow, green and black, which are colors that have special meanings and this appearance impressed many people in the world, especially young people so they imitated it without knowing the essence of the new movement ,Which was promoted by celebrities in the world of art and celebrities in politics. In this research, I discussed the origin of the name and the truth about the Rasta, or as they call it Rastafaria, its characteristics, and how it transformed from a religious movement into a global culture, and in the end, the study reached several results.
الكلمات المفتاحية: راستا، رستفاريا، هيلاسيلاسي، ماركوس غارفي، بوب مارلي. ; Keywords: Rasta, Rastafaria, Haile Selassie, Marcus Garvey, Bob Marley.
غزلي هشام
.
بلعلياء محمد
.
ص 293-325.
Moussem Abdelhafid
.
pages 164-180.