دليل الآداب و اللغات
Volume 4, Numéro 1, Pages 28-45
2025-07-01
الكاتب : فال شيخ . جوب مصطفى .
يهدف هذا البحث إلى تقديم دراسة تفسيرية لظاهرة الشذوذ اللغوي في سياق تصورات ابن جني، وذلك بغية الوصول إلى قناعة مفادها أن النظر إلى الشذوذ من زاوية كلية اللغة يمكن أن يُفضي إلى اعتباره نوعًا من الاطراد. فاللغة – بوصفها نسقًا متكاملاً – تتداخل أجزاؤها وتتعاضد مكوناتها، بحيث إن ما يخرج عن قاعدة في موضع قد يندرج في أخرى ضمن منظومة اللغة نفسها. ومن ثم، فإن ما يبدو شاذًا عند النظرة الأولى لا يصح اعتباره خرقًا اعتباطيًا للقياس، إذ إن العرب لم تكن تخالف الفصيح أو المألوف إلا لغايات دلالية أو مقاصد بيانية قد تخفى على الكثير، لكنها قابلة للإدراك من خلال دقة النظر أو لطف التأمل. وتنطلق هذه الدراسة من التعليلات التي أوردها ابن جني (ت. 392هـ) – أحد أبرز أعلام الدرس اللغوي العربي – في ثنايا كتابه الخصائص، لتبيّن أن الشذوذ ليس خرقًا للنظام، بل هو جزء من بنية اللغة، تم توظيفه لأسباب محددة ترتبط بالسياق اللغوي والاجتماعي. This study aims to provide an explanatory analysis of the phenomenon of linguistic anomaly (shudhūdh) within the theoretical framework of Ibn Jinnī, with the goal of reaching the conclusion that approaching anomaly from the perspective of the holistic nature of language may lead to viewing it as a form of regularity. Language, as an integrated system, involves overlapping and interdependent components, such that what appears to deviate from a rule in one context may conform to another elsewhere within the same linguistic structure. Thus, what seems anomalous at first glance should not be seen as an arbitrary violation of established norms; rather, the Arabs did not depart from the common or the measured standard without deliberate semantic or rhetorical purposes—purposes that may not be immediately apparent but can be discerned through careful analysis or subtle reflection. This study draws on the explanations provided by Ibn Jinnī (d. 392 AH), one of the foremost figures in Arabic linguistic thought, particularly as found in his seminal work Al-Khasa’is, to demonstrate that anomaly is not a rupture of the system, but rather an integral part of the Arabic language, employed for specific reasons rooted in linguistic and sociolinguistic contexts.
الشذوذ ; ابن جني ; اللغة العربية ; النحو ; القياس
عدمان عزيز
.
ص 57-94.