الناصرية
Volume 16, Numéro 1, Pages 274-291
2025-06-01
شيخ المؤرخين الجزائريين أبو القاسم سعد الله وعلاقته بالحركة الإصلاحية بين الانتماء الفكري والحياد العلمي والانفتاح الثقافيthe Dean Of Algerian Historians, Abu Al-qasim Saadallah, And His Relationship With The Reformist Movement: Between Intellectual Affiliation, Scientific Neutrality, And Cultural Openness
الكاتب : زواري أحمد جمال .
الملخص
رغم تشبعه بالثقافة العربية الإسلامية باعتبار بيئة النشأة الأولى والانتماء الأسري والتكوين الزيتوني، إلا أن حياة شيخ المؤرخين الجزائريين أبو القاسم سعد الله عرفت الكثير من الثراء والتنوع، سواء في تكوينه العلمي والمعرفي، أو في اهتماماته البحثية والإبداعية، وهو ما ظهر جليا في تراثه الغزير المكتوب والمطبوع في مجالات التاريخ والأدب والفكر والثقافة، وذلك جرّاء تنوع البيئات التي عايشها والشعوب التي خالطها واللغات التي أتقنها في مسار حياته، انطلاقا من منطقة البدوع الصحراوية بقمار في وادي سوف، وصولا إلى مانيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية، مرورا بتونس ومصر والأردن والجزائر. وقد انعكس هذا الثراء والتنوع في شخصية سعد الله على علاقته بالحركة الإصلاحية في الجزائر، التي عرفت بعض الخصوصية بسبب ذلك من خلال قربه الفكري منها وصلته برموزها وهيئاتها وصحافتها، وبالمقابل ممارسته لبعض التمايز المعرفي والاستقلالية البحثية والجرأة التوثيقية والحياد العلمي والانفتاح الثقافي، خاصة في تعاطيه مع المواضيع والقضايا والأحداث المتعلقة بها وبتاريخها. Despite being deeply immersed in Arab-Islamic culture—shaped by his early upbringing, family background, and education at the Zitouna University—the life of the dean of Algerian historians, Abu al-Qasim Saadallah, was marked by great richness and diversity. This was evident in both his scholarly and intellectual formation and his research and creative interests, which were reflected in his extensive written and published works spanning history, literature, thought, and culture. This richness stemmed from the diverse environments he experienced, the peoples he interacted with, and the languages he mastered throughout his life, starting from the desert region of Boudoua in Qamar, Oued Souf, to Minnesota in the United States, passing through Tunisia, Egypt, Jordan, and Algeria. This richness and diversity also influenced Saadallah's relationship with the reformist movement in Algeria, which took on a unique character due to his intellectual proximity to the movement and his connections with its figures, institutions, and press. At the same time, he maintained a degree of intellectual distinction, research independence, documentary boldness, scientific neutrality, and cultural openness—especially in his approach to topics, issues, and events related to the movement and its history.
الكلمات المفتاحية
سعد الله؛ الحركة الإصلاحية؛ جمعية العلماء؛ البصائر؛ الجزائر. ; Saadallah; Reform Movement; Association of Scholars; Al-Basaer; Algeria.
مقالات مماثلة
. زايدي عز الدين
.
ص 175-191.
