مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية
Volume 10, Numéro 1, Pages 177-234
2025-06-03
السياق التاريخي لظهور الاعتقاد القادري (420هـ/1029م): قراءة في الصراع المذهبي والتوظيف السياسي
الكاتب : بوبيدي حسين .
الملخص
مثّل القرنان 4هـ/11م و 5هـ/11م مرحلة بالغة الأهمية في الصراع السياسي والمذهبي بين الخلافتين العباسية ومركزها بغداد، والفاطمية التي انتقلت منذ 362هـ من المهدية إلى القاهرة، وقد استفاد المدّ الشيعي مشرقا من وقوع الخلفاء العباسيين تحت سيطرة العائلة البويهية الشيعية، كما طوّر جهازه الدعائي من خلال دعاته المبثوثين في مختلف المناطق الخاضعة -ولو صوريا- للخلافة السنية، وقد استدعى ذلك ردّا من الخلفاء العباسيين، الذين حاولوا -رغم ضعف سلطتهم- محاصرة المدّ الشيعي وإضعافه عبر وسائل متعددة، ومثّل الجانب العقائدي عند الخليفة القادر بالله العباسي سلاحا بالغ الأهمية في إسقاط عقائد الفاطميين وكسر الدعاية المذهبية لدولتهم. عمل الخليفة القادر بالله على دعم رؤية أهل السنة؛ باعتبارهم كتلة فكرية واحدة، من خلال ما عرف بـ: الاعتقاد القادري، ورأى ضرورة استيعاب مختلف المقولات التي تشكلت في مواجهة تيارات الشيعة والمعتزلة والخوارج، وتجاوز العداوة العباسية للأمويين عبر الإقرار بصحة خلافتهم، لتكون دولة بني العباس بمثابة استمرارية لخط سياسي عقدي يبدأ من أبي بكر الصديق ويصل إلى القادر نفسه، ولأجل ترسيخ هذا الفهم الذي أقره الفقهاء السنّة قام باستتابة المخالفين، وأخذ توقيعاتهم على رجوعهم عن مذاهبهم، ومنعهم من التدريس والمناظرة استنادا إلى مقولاتهم، وواصل الخليفة القائم سياسة والده، وسعى لتثبيت الاعتقاد القادري كمرجعية سنية عليا، ووقّع الفقهاء عليها، وعلى "أن هذا اعتقاد المسلمين، ومن خالفه فقد فسق وكفر". The 4th and 5th centuries AH (10th and 11th century AD) represent a highly significant phase in the political and doctrinal conflict between the Abbasid Caliphate, centered in Baghdad, and the Fatimid Caliphate, which moved from Mahdia to Cairo, the new capital of the Ismaili Shia, in 362 AH. The eastward Shiite expansion benefited from the control of the Shiite Buyid family over the Abbasid caliphs. Additionally, it developed its propaganda apparatus through its missionaries spread across various regions under the Sunni Abbasid Caliphate. This prompted reactions from the Abbasid caliphs, who, despite their weakened authority, sought to contain and weaken the Shiite expansion through various means. The doctrinal efforts of the Abbasid Caliph al-Qadir Billah were notably significant in undermining the Fatimid ideas and countering their sectarian propaganda. Caliph al-Qadir Billah worked to achieve victory for the Sunnis by unifying them as a single intellectual bloc through what became known as the "Qadiri Creed." He sought to incorporate various ideas that emerged in opposition to the Shia, Mu'tazilite, and Kharijite sects. He also established a framework to overcome the enmity between the Abbasids and the Umayyads by recognizing the legitimacy of the Umayyad Caliphate, presenting the Abbasid state as a continuation of a political and doctrinal project that began with Abu Bakr al-Siddiq and extended to Caliph al-Qadir himself. To solidify this creed, which was endorsed by Sunni scholars, he demanded that dissenters renounce their beliefs, required them to sign statements of their abandonment of deviant sects, and prohibited them from teaching or debating based on their previous doctrines. Caliph al-Qa'im continued his father's policy, reinforcing the Qadiri Creed as the Sunni doctrinal reference for the Abbasid state, with scholars signing a declaration that this was the belief of Muslims and that anyone who opposed it was considered impious and heretical.
الكلمات المفتاحية
الخليفة القادر بالله ; الاعتقاد القادري ; بغداد ; أهل السنة ; الشيعة ; الاسماعيلية ; Caliph al-Qadir Billah ; Qadiri Creed ; Baghdad ; Sunnis ; Shia ; Ismailis
مقالات مماثلة
فصيــح مقـران
.
ص 159-174.
اجنيدي رضوان
.
ص 295-306.
