مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
Volume 17, Numéro 1, Pages 353-380
2025-03-31
المبادئ الأساسية والبدائل النهضوية في التصور الإسلامي للحداثة عند طه عبد الرحمن The Basic Principles And Alternatives In The Islamic Conception Of Modernity According To Taha Abd Al-rahma
الكاتب : برَّاح كريمة . مسعودي د/ حبيبة .
الملخص
نسعى في هذا البحث إلى دراسة وتحليل موضوع الحداثة في تصور المفكر المغربي طه عبد الرحمن، بهدف معرفة مدى تمثله للنقد الإسلامي للحداثة، وذلك بتسليط الضوء على المبادئ الأساسية والبدائل النهضوية التي من خلالها عمل الناقد على تأسيس حداثة إسلامية تحمل رؤية مخالفة ومغايرة لنظيرتها الغربية، وعليه فقد عملنا على تحديد عدة مباحث أساسية أقمنا عليا بنية الموضوع، بدءا بالمنطلقات الفكرية والمعرفية التي استند عليها الباحث، ثم رصد البدائل النهضوية للحداثة عند طه عبد الرحمن، وكذا التطرق للمبادئ الأساسية للحداثة التي بنى عليها الناقد مشروعه، وصولا إلى عرض الشروط الأساسية للحداثة الإسلامية التي اقترحها الناقد، وذلك وفق مقاربة تحليلية نقدية. In this research, we seek to study and analyze the subject of modernity in the perception of the Moroccan thinker Taha Abdel Rahman, with the aim of knowing the extent to which it represents the Islamic criticism of modernity, by highlighting the basic principles and alternatives of renaissance through which the critic worked to establish an Islamic modernity that carries a vision contrary to its Western counterpart, , Accordingly, we worked on defining several basic topics, on top of which we established the structure of the topic, starting with the intellectual and cognitive premises on which the researcher relied, then monitoring the renaissance alternatives to modernity according to Taha Abd al-Rahman, as well as addressing the basic principles of modernity on which the critic built his project, leading to presenting the basic conditions of Islamic modernity suggested by the critic, according to a critical analytical approach.
الكلمات المفتاحية
طه عبد الرحمن ; روح الحداثة ; الرشد ; النقد ; الشمول
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
غضابنة الطاوس
.
ص 410-430.
