الإبراهيمي للآداب والعلوم الإنسانية
Volume 7, Numéro 1, Pages 188-208
2025-01-31
الكاتب : جريدي سمير .
يتناول البحث قضية الاستشراف في شعر محمد العيد آل خليفة، إذ يعرف بالشاعر تعريفا موجزا ما يجنب القارئ عناء البحث، ويساعده على فهم ما ورد في البحث، ويعرف كذلك الاستشراف : لغة واصطلاحا بهدف التأصيل المعرفي للمصطلح والبحث عن تجلياته، ثم يتطرق إلى مختلف القضايا التي استشرف فيها الشاعر، وهي متنوعة، مثل : الاستشراف بالمستقبل الزاهر للشعب الجزائري ،وتحقيق الاستقلال، وانهزام الاستدمار والظلم ،وانتصار الحق، وهزيمة الصهاينة، وخلود الشخصيات الوطنية مثل الشيخ عبد الحميد بن باديس، والمستقبل الزاهر لتلامذته وفضلهم على الشعب الجزائري...،وغيرها مما تضمنه البحث، مع تفسير تلك الاستشرافات بالاعتماد على ثقافة الشاعر، ليختم البحث بخاتمة ضمت أهم النتائج التوصل إليها. The study explores the phenomenon of forethought in the poetry of Mohammed Al-Eid Al-Khalifa. It offers a concise definition of the poet to facilitate the reader's comprehension and understanding of the research. Additionally, the concept of forethought is linguistically and conceptually elucidated with the intent of establishing the cognitive groundwork of the term and dissecting its various manifestations. The analysis delves into the wide array of issues foreseen by the poet, encompassing topics such as the anticipation of a prosperous future for the Algerian populace, the attainment of independence, the overcoming of stagnation and oppression, the prevalence of justice, the triumph over the Zionists, and the eternalization of national luminaries like Sheikh Abdelhamid Ben Badis. Furthermore, the bright prospects of his disciples and their superiority over the Algerian people are among the subjects expounded upon in the investigation. These prophetic insights are interpreted through the lens of the poet's cultural milieu. The research culminates in a comprehensive conclusion encapsulating the key findings.
الشعر؛ محمد العيد آل خليفة؛ التّجليّات ؛ التّفسيرات. ; poetry; Mohammed Al-Eid Al-Khalifa, manifestations; word interpretations.
محمد بن سمينة
.
ص 103-120.
ربيحة عداد
.
ص 170-182.
فاطمة الزهراء بطيب
.
ص 277-287.