العمدة في اللسانيات وتحليل الخطاب
Volume 9, Numéro 1, Pages 585-609
2025-01-20
الكاتب : ربوزي سمير .
منذ أن استُعملت علامات الترقيم في الكتابة العربية، مطلعَ القرن الماضي، ودراساتُ الباحثين تتدافع على رفوف المكتبات؛ كلٌّ يُشيد باستعمالها، ويؤكّد على ضرورة العناية بها، ويحكي واقعا مؤلما تعيشه الكتابة العربية في أكثر أشكالها ومجالاتها، حتى بلغ الأمر حدًّا مقلقا؛ حيث تزايدت الدعوات إلى إعادة النظر في الترقيم العربي، واستحداث علامات إضافية أخرى؛ تسهم في تيسير فهم النصوص المكتوبة، وتدفع اللبس عنها. ومِن أسفٍ أن تكون هذه العناية الشديدة بعلامات الترقيم على حساب مكانة علامات التشكيل الإعرابي، ودون مراعاة منهج العرب القدامى في كتابة النصوص العربية، وضبط كلماتها وعباراتها. نحاول في هذه الورقة أن نستعرض تاريخ علامات التشكيل وعلامات الترقيم في العربية، ونحدد العلاقة بين هذه وتلك؛ لنناقش في ضوء ذلك هذه الدعوات، وننقد أدلّة أصحابها. Abstract: Since punctuation marks were used in Arabic writing at the turn of the last century, libraries continue to receive increasingly researchers' studies carried out on this topic. Each praises their use, stresses the need to give importance to them, and sheds light on a painful reality that Arabic writing is going through in most of its forms and domains, until reaching an alarming point. In fact, calls to reconsider Arabic punctuation marks and to introduce additional signs that contribute to facilitate the understanding of written texts and remove ambiguities from them are increasing. It is regrettable that this intense attention to punctuation marks is at the expense of the status of the diacritical marks, and without taking into account the methodology of the ancient Arabs in writing Arabic texts and checking their correctness. In this paper, we will try to examine the history of diacritics and punctuation marks in Arabic, and define the relationship between them in order to discuss in light of this, these calls and review the evidence of their proponents.
علامات الترقيم؛ علامات التشكيل؛ المنطوق والمفهوم؛ الفهم والإفهام؛ إظلام النص
سليمان الفقير رائد
.
ص 295-325.
عناد أحمد
.
ص 1799-1815.
العبد الله مراد حميد
.
ص 51-90.
رجب لطيفة
.
بن خديجة منصف
.
ص 207-227.
لعرايش فاطمة الزهراء
.
غوار عفيف
.
ص 338-360.