مجلة رؤى للدراسات المعرفية والحضارية
Volume 10, Numéro 2, Pages 110-129
2024-12-31
الاعلام الموجه للاطفال (الرسوم المتحركة)بين النظرة البريئة و الدعوى الى الانحراف الفكريي و السلوكي
الكاتب : سهيل عبد الرزاق . بن نويوة سليم .
الملخص
ملخص: هدفت دراستنا لتسليط الضوء على الرسائل التي تحويها المادة الإعلامية الموجهة للأطفال (رسوم متحركة ) نظرا لما يلعبه الإعلام من دور في حياتنا اليومية إما في جانب إصلاح للفرد داخل مجتمعه او انحرافه خاصة في ظل التحولات التي يعرفها المجتمع في الجانب الاتصالي و الإعلامي و ارتباط هذا الاخير بالجانب التكنولوجي الذي يعرف تطورا فائق السرعة فهذا العصر هو عصر تكنولوجيا الإعلام و الاتصال (TIC) بامتياز، فكان الهدف من دراستنا هو معرفة ما تحمله هذه الوسائل من رسائل و التي هي من الخطورة بمكان سواء في جانب الدعوة إلى الانحراف الفكري او الانحراف السلوكي ، و قد توصلت دراستنا من خلال تسليط الضوء على الكثير من هذه المواد إلى وجود رسائل علنية و خفية تدعوا إلى كل من الانحرافين (الفكري و السلوكي) على حد سواء من خلال ما يعرض من مواد Abstract:Our study aimed to shed light on the messages contained in the media material directed to cheldren (cartoons), in view of the role that the media plays in our daily lives, either in the aspect of reforming the indvidual within his society is expereincing in the communication and media aspects and the conection of the latter, Regarding the technological aspects, witch is witnessing very rapid development, this era is the era of information and communication technology (TIC) par excellence .the aime of our study was to find out what messages these means carry, which are extremely dangerous,whether in terms of calling for intellectual deviation or behavioral deviation. Our study by shedding light on many of these materials, has revealed the existence of overt and hidden messages calling for Both deviations ( intellectual and behavioral) are equally evident through the materials presented
الكلمات المفتاحية
الرسوم المتحركة؛ الطفل، الانحراف الفكري؛ الانحراف السلوكي
مقالات مماثلة
شعلال باهية
.
ص 81-100.
بوسعد فهيمة
.
ص 276-295.
انقيرة أمين
.
ص 49-67.
حمو فرحات
.
ص 135-152.
فرحات حمو
.
ص 103-129.
