المفكر
Volume 8, Numéro 2, Pages 495-512
2024-12-21
أصول القصة القصيرة في التراث العربي من منظور شكري محمد عياد The Origins Of The Short Story In Ancient Arabic Literature From The Perspective Of Shukri Mohamed Ayyad
الكاتب : مكاكي محمد . رحيم يوسف .
الملخص
يسعى هذا البحث الى إلى معاينة بعض الحلول التأصيلية التي اقترحها النقاد العرب بعد مرحلة احتكاك الأدب العربي بالآداب الأجنبية وتعرفه على مجموعة من الأجناس التي تم النظر اليها على أنها أجناس جديدة لا عهد للعرب بها، وكان أن ظهرت هناك محاولات جادة تستكشف مايمكن أن يكون أصولا أو نظائر لهذه المستجدات، وذلك بالنظر إلى أن عملية التبيئة التي تطال الأفكار والنظريات تستند على افتراضات مؤداها أن لكل من هذه الوافدات نظائر تراثية يصح أن تكون أصولا يتم البناء عليها من جديد لتحقيق نوع من الأصالة والخصوصية المفقودة في مثل هذه الأجناس الوافدة. من أهم المنجزات النقدية التي سجلت في هذا السياق تأتي جهود الناقد الكبير شكري عياد، الذي نحاول أن نستظهر أهم الآليات التي وظفها في تأصيل القصة القصيرة. This research seeks to examine some of the original solutions proposed by Arab critics after Arab literature came into contact with foreign literatures and was exposed to a range of genres that were perceived as new and unfamiliar to the Arabs, and there were serious attempts to explore what could be the origins or analogues of these novelties. This is in view of the fact that the environmentalization process that affects ideas and theories is based on assumptions that each of these new arrivals has heritage counterparts that can be built upon to achieve a kind of originality and specificity that is missing in such imported genres. Among the most important critical achievements recorded in this context are the efforts of the great critic Shukri Ayyad, who we try to show the most important mechanisms that he employed in the originalization of the short story
الكلمات المفتاحية
التأصيل، القصة القصيرة، شكري عياد، الأجناس الأدبية. ; authentication, short story, Chokri Ayyad, literary genres.
مقالات مماثلة
محمد مكاكي
.
ص 30-40.
لطرش صليحة
.
ص 102-120.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
