Revue Des Sciences Humaines
Volume 35, Numéro 2, Pages 243-254
2024-06-30
الكاتب : بوضرسة زهير .
انقسم علم الاجتماع في مقارباته للظواهر الاجتماعية الى مدخلين : مدخل موضوعي ينطلق من مسلمة كون المجتمع تحكمه قوى خارجة عن الفرد و ملزمة له (الموضوعية من الخارج)و من ابرز ممثلي هذا الاتجاه المدرسة الوضعية ممثلة في كانت و دوركايم و قوام هذه المدرسة التفسير السببي و مدخل ذاتي ينهض على مسلمة مؤداها :أن الدراسات الإنسانية بحاجة الى طريقة منهجية متميزة في تحصيل المعرفة تلائم موضوعها ،و تتلخص هذه الطريقة في نظرية الفهم .ومن ابرز ممثليها ديلتاي و ماكس فيبر Dans ses approches des phénomènes sociaux, la sociologie se divise en deux approches :l'école positiviste représentée par Kant et Durkheim,qui s’appuit sur l'interprétation causale , est une approche objective qui découle de l'axiome selon lequel les faits sociaux ont une existence en dehors des individus et qui exercent sur eux un pouvoir de coercition D’autre part, l’approche subjective repose sur un postulat qui stipule que les études humaines ont besoin d'une méthodologie distincte pour acquérir des connaissances appropriées à leur sujet, et cette méthode est résumée dans la théorie de la compréhension, dont les représentants les plus éminents sont Dilthey et Max Weber.. In its approaches to social phenomena, sociology was divided into two inputs: An objective entry point based on the premise that society is governed by forces outside the individual and bind them (objectivity from the outside). One of the most prominent representatives of this trend is the positivist school depicted by Kent and Durkeim and the strength of this school is the causal interpretation and self-entrance based on an assumed assumption that human studies require a distinct methodological method of knowledge acquisition that is relevant to their subject, and this method is summarized in the theory of understanding. One of its most prominent representatives is Deltay and Max Weber
الظاهرة الاجتماعية، الوضعية، السببية، التأويل، الفهم ; : social phenomenon, positivism, causation, interpretation, understanding
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.