فصل الخطاب
Volume 15, Numéro 3, Pages 191-208
2026-09-30
الصورة التمثيلية في الأدب المقارن
الكاتب : بوخالفة إبراهيم .
الملخص
تعتبرُ دراسة صورة الشّعوب في الآداب العالميّة موضوعا أثيرا في الدّراسات المقارنيّة المعاصرة، منذ أن انفتح الدّرس المقارن على الكثير من الموضوعات التي أقصاها من مجاله البحثي في المرحلة التأسيسيّة الأولى، تأثّرا بالمنهج التاريخي ووضعيّة أوغست كونت. ولقد كان لكتاب مادام دوستايل الناقدة الفرنسيّة الحديثة "عن ألمانيا" الأثر الكبير في الانفتاح على الآداب الأجنبيّة بروح إنسانيّة متعالية عن البعد القومي للأدب المقارن في نسخته التّجريبيّة مع بول فان تيغم. كما أنّ فكر جوته التّنويري ساهم هو الآخر في الانفتاح على الآداب الأجنبيّة والإقبال عليها دون تحيّزات أو أفكار مسبقة. وهكذا أصبح بالإمكان تمثيل الشّعوب الأجنبيّة في الأدب بروح كوسموبوليتيّة عالية، الأمر الذي أزال الكثير من سوء الفهم بين الشّعوب والثقافات، وسهّل حوار الحضارات والتواصل بين الكتّاب من قوميّات مختلفة. غير أنّ الأمر يختلف عن ذاك المنحى بخصوص تمثيل الثقافات الأقلّويّة وشعوب الهامش، ومستعمرات أوروبا القديمة. فقد سادت الصور الرّهابيّة بخصوص تمثيل تلك الشّعوب التي أحالها الاستعمار إلى أفواج من التابعين، منزوعي المهابة، وغير قادرين على تمثيل أنفسهم. فارتموا في حضن الامبراطوريّة طمعا في العطف الدّيمقراطي، الذي قد يمنحهم القدرة على البقاء على قيد الحياة. في هذه الورقة العلميّة ندرس علم الصّورة التمثيليّة، والآليّات التي يتيحها ذلك العلم لصناعة صور الشّعوب من خلال الأدب التخييلي، بكلّ أنماطه السّرديّة. ندرس المفاهيم الأساسيّة لذلك العلم الذي دعاه سعيد علوش "الصورولوجيا"، وما يترتّب عن تلك المصطلحات من فتوحات نقديّة بالغة الخصوبة. فالمصطلح النقدي مفتاح المعرفة. وسنمثّلُ لذلك ببعض النماذج الروائية بالقدر الذي يوضّح المفهوم، ودون الغوص في التحليل المفصّل للمدوّنة، ما دام البحث في انطلاقته نظريّا. والهدفُ منه إنارة الجهاز المفاهيمي للصورولوجيا كما بلورها كلّ هنري دانيال باجو وسعيد علوش، وسعيد أراق.
الكلمات المفتاحية
الصورة التمثيلية؛ الرهاب؛ الهوس؛ التآلف؛ الآخر؛ الأنا.
مقالات مماثلة
أبو حمَّاد إبراهيم
.
ص 713-722.
لباشرية خديجة
.
كرفاوي بن دومة
.
ص 33-39.
ويزة غربي
.
ص 229-248.
