مجلة الدراسات والبحوث الاجتماعية
Volume 14, Numéro 1, Pages 214-222
2026-10-13
الانثروبولوجيا التأويلية عند كليفورد غيرتز
الكاتب : بوتي شهرزاد .
الملخص
تُعد الأنثروبولوجيا التأويلية عند كليفورد غيرتز مشروعاً معرفياً يسعى لتحويل العلوم الاجتماعية من حقل تفسيري يبحث عن قوانين كلية، إلى حقل تأويلي يقرأ الثقافة كـنص رمزي غني بالدلالات. يرتكز هذا المنهج على أداة "الوصف الكثيف"، التي تتجاوز الرصد الظاهري للسلوك إلى استكشاف السياقات العميقة التي تمنح الأفعال والطقوس معناها من وجهة نظر الفاعلين أنفسهم. ومن خلال النظر إلى الثقافة بوصفها شبكة من المعاني التي ينسجها الإنسان، ترفض دراسة جيرتز النظريات التعميمية لصالح الدراسات المجهرية، مؤكدة أن جوهر الأنثروبولوجيا ليس في قياس السلوك، بل في فك شفرات الرموز وفهم العالم الاجتماعي من منظور أهل الثقافة، مما يضفي على العلم الأنثروبولوجي طابعاً إنسانيا يعتمد على الحوار والتفسير بدلاً من التجريد الرياضي أو العلمي الجامد . Clifford Geertz’s interpretive anthropology represents an epistemological project that seeks to shift the social sciences from an explanatory field in search of universal laws to an interpretive one that reads culture as a symbolic text rich in meaning. This approach is centered on the tool of "thick description," which goes beyond the superficial observation of behavior to explore the deep contexts that give actions and rituals their significance from the perspective of the actors themselves. By viewing culture as a web of meanings spun by humans, Geertz’s study rejects generalizing theories in favor of microscopic studies. It asserts that the essence of anthropology lies not in measuring behavior, but in decoding symbols and understanding the social world from the viewpoint of the culture’s members thereby imparting a humanistic character to anthropological science that relies on dialogue and interpretation rather than mathematical abstraction or rigid scientific positivism.
الكلمات المفتاحية
الانثروبولوجيا التأويلية- الوصف الكثيف-الرموز- المعاني-الثقافة
مقالات مماثلة
Benabbes Mohamed Nour El Islam
.
Mehnana Ismail
.
pages 728-739.
ﺃ/ ربيعة د/ صالح بوجمعة قريد
.
ص 21-37.
زكراوي عبير
.
العايب يوسف
.
ص 488-498.
كراش ابراهيم
.
بن قويدر عاشور
.
ص 1103-1125.
