مجلة إنسانيات معاصرة للبحوث والدراسات في العلوم الإنسانية
Volume 5, Numéro 2, Pages 7-23
2026-10-08
الكاتب : شطيبي الاخضر .
Abstrakt: This paper addresses the issue of grammatical parsing (iʿrāb) variations and their impact on deriving Islamic legal rulings. It highlights the intrinsic relationship between Arabic linguistic sciences and Islamic jurisprudence, as parsing represents a key tool for understanding and interpreting religious texts. The study begins with defining the concept of grammatical variations and their importance for grammarians, before examining how jurists employed these linguistic differences in their legal reasoning. It further discusses the principles of preference (tarjīḥ) among competing grammatical opinions and presents practical examples showing how grammatical choices influence divergent legal outcomes, particularly in matters of divorce, worship, and transactions. The research concludes that the integration of grammar and jurisprudence is an essential methodological necessity, and that separating them leads to deficiencies in understanding the sacred texts. Keywords: Grammatical parsing, Islamic jurisprudence, Usul al-Nahw, Legal derivation, Tarjih. الملخّص: يتناول هذا البحث قضية وجوه الإعراب وأثرها في توجيه الحكم الفقهي، من خلال دراسة العلاقة بين علوم العربية وعلوم الشريعة، حيث يشكل الإعراب مفتاحًا أساسيًا لفهم النصوص الشرعية وضبط دلالاتها. وقد انطلق البحث من بيان مفهوم وجوه الإعراب ومكانتها عند النحاة، ثم انتقل إلى عرض انعكاس هذه الوجوه على الفقهاء في استنباط الأحكام، مع إبراز حالات الاتفاق والاختلاف بين المدرستين. كما ركّز على ضوابط الترجيح بين الأوجه المختلفة، مبرزًا من خلال نماذج تطبيقية كيف يؤثر الاختلاف الإعرابي على اختلاف الأحكام الفقهية، خاصة في مسائل العِدّة والعبادات والمعاملات. وقد خلص البحث إلى أنّ التكامل بين النحو والفقه ضرورة منهجية وعلمية، وأنّ أي فصل بينهما يؤدي إلى خلل في فهم النصوص الشرعية.
الكلمات المفتاحية: وجوه الإعراب، الفقه، أصول النحو، استنباط الحكم، الترجيح.
عبد الحفيظ محمد أبو ضاوي إبراهيم
.
ص 89-126.
د. جميل محمد جبريل عدوان أستاذ مساعد في علوم اللغة العربية
.
ص 381-410.
عبد الكريم سعدودي
.
ص 141-178.
حمد عايد العواودة
.
ص 127-152.