الإحياء
Volume 26, Numéro 2, Pages 159-186
2026-07-31
التفسير النفسي للقرآن الكريم بين الإرهاصات والمماراسات
الكاتب : ديبي ســامــية .
الملخص
الملخص: يتناول هذا البحث موضوع التفسير النفسي للقرآن الكريم بين الإرهاصات والممارسات، بوصفه اتجاهًا تفسيريًا من اتجاهات التفسير الموضوعي، يُعنى بالكشف عن المعاني النفسية في الخطاب القرآني وأثره في بناء النفس الإنسانية وتزكيتها. يعالج المحور الأول مفهوم التفسير النفسي والأدلة على مشروعيته وأنواعه. أما المحور الثاني فيتناول الجذور التراثية للتفسير النفسي، من خلال تتبع إشاراته عند المفسرين الأوائل وعلماء السلوك والتزكية، حيث برز الاهتمام بأحوال النفس وأمراض القلوب وآثار الخطاب القرآني فيها، وإن لم يُصَغ في قالب اصطلاحي مستقل، بل جاء الحديث عنه ضمنا. ويذكر المحور الثالث أبرز المقاربات المعاصرة للتفسير النفسي، التي حاولت التركيز على الجوانب النفسية في النص القرآني، مع تفاوتها في المنهج والالتزام العلمي، بين مؤلفات نظرية وتطبيقية وممزوجة. ويُعنى المحور الرابع ببيان ضوابط التفسير النفسي، تأكيدًا على ضرورة الانطلاق من القرآن للوصول إلى الرؤية النفسية، ووجوب ضبطه بأصول التفسير، ومنع الإسقاطات النفسية غير المنضبطة. ويختتم البحث بـمحور خامس يتطرق للمسات نفسية من سورة الفاتحة، تبرز في نسق نفسي متكامل دورها في تحقيق معاني نفسية إيجابية كالطمأنينة، وترسيخ معاني التوكل والعبودية والرجاء، وتحذر من مشاعر سلبية خطيرة كالإحساس بالفراغ الروحي والقلق الوجودي والتعنت الفكري. Abstract: This study addresses the topic of psychological interpretation of the Quran between its historical traces and contemporary practices, as an interpretive approach within the framework of objective exegesis. It focuses on uncovering the psychological meanings in the Qur’anic discourse and their impact on shaping and purifying the human psyche. The first section examines the concept of psychological interpretation, its legitimacy, and its types, providing a precise definition and outlining evidence supporting its validity and classifications. The second section explores the historical roots of psychological interpretation, tracing its indications among early commentators and scholars of behavior and spiritual purification. This shows their interest in the conditions of the soul, diseases of the heart, and the effects of the Quranic discourse, even though these were not formulated in a distinct terminological framework, but mentioned implicitly. The third section presents the most prominent contemporary approaches to psychological interpretation, highlighting attempts to focus on the psychological aspects of the Quranic text, with variations in methodology and scientific rigor and encompassing theoretical, applied, and integrative works. The fourth section outlines the methodological guidelines for psychological interpretation, emphasizing the necessity of starting from the Quran itself, adhering to exegetical principles, and avoiding uncontrolled psychological projections. The study concludes with a fifth section that addresses psychological insights drawn from Surah al-Fātiḥah. Within an integrated psychological framework, it highlights the role of this surah in cultivating positive psychological meanings such as tranquility, and in reinforcing the values of reliance upon God, servitude, and hope. It also warns against serious negative psychological states such as a sense of spiritual emptiness, existential anxiety, and intellectual rigidity.
الكلمات المفتاحية
القرآن الكريم - التفسير النفسي - الإرهاصات - الممارسات-Keywords: Psychological interpretation; the Holy Quran; early precursors
مقالات مماثلة
سعداني الأخضر
.
ص 482-496.
ربابعة محمد مجلي أحمد
.
ص 129-166.
جدي وليد
.
ص 203-219.
محمد الصالح بوضياف
.
ص 1-21.
موجاري جميلة
.
ص 118-130.
