آفاق علمية
Volume 18, Numéro 1, Pages 203-219
2026-05-23
التفسير البياني للقرآن الكريم بين فاضل صالح السامرائي ومحمد شحرور: دراسة مقارنة في المنهج والنتائج
الكاتب : جدي وليد .
الملخص
يُعَدُّ التفسير البياني أحد أبرز المسالك المعاصرة في التعامل مع النصّ القرآني، إذ يركّز على استكشاف أسراره البلاغية ودقّة تراكيبه، وفي إطار هذا المسار برز نموذج فاضل صالح السامرائي ، حيث حاول الإقتراب من النصّ القرآني وكشف وجوه إعجازه البلاغي بأدوات لغوية محضة، من خلال مؤلفاته المتخصصة في بيان الفروق بين الألفاظ والتراكيب، وفي المقابل ظهر مشروع محمد شحرور في "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة"، الذي اتخذ من التحليل اللغوي منطلقًا لإعادة بناء مفاهيم قرآنية وتشريعية عديدة، مقدّمًا نفسه بوصفه نموذجًا بديلًا لقراءة النص في سياق الحداثة. خلصت هذه الدراسة إلى أن التفسير البياني عامل مؤثر في فهم القرآن الكريم لكنه لا يستغني عن الآليات المرافقة في هذا الفهم من سياق وأسباب نزول وتفسير بالمأثور، وهذا ما وعاه فضل صالح السامرائي، فاتخذ من التفسير البياني وسيلة لتوجيه التفسير القرآني، بينما على النقيض شط محمد شحرور في تأويل الكلام حتى خرج به عن حدود المعقول، مستغنيا برأيه معتدا بعقله، رافضا تراكمات معرفية أنتجها العلماء المسلمون قبله، مما أدى إلى عد مشروعه التأويلي ضرب من العبث.. The Rhetorical Exegesis is considered one of the most prominent contemporary approaches to the Qur'anic text, focusing on exploring its rhetorical secrets and structural precision. Within this framework, the model of Fadel Saleh al-Samarrai stands out; he sought to approach the Qur'anic text and uncover its rhetorical inimitability using purely linguistic tools, as demonstrated in his specialized works on the nuances between words and structures. In contrast, Muhammad Shahrour’s project, "The Book and the Qur’an: A Contemporary Reading," emerged, utilizing linguistic analysis as a starting point to reconstruct numerous Qur'anic and legislative concepts, presenting itself as an alternative model for reading the text within the context of modernity. This study concludes that while Rhetorical Exegesis is an influential factor in understanding the Holy Qur’an, it cannot dispense with accompanying mechanisms such as context, the occasions of revelation (Asbab al-Nuzul), and traditional exegesis (Tafsir al-Ma’thur). This is precisely what Fadel Saleh al-Samarrai realized, employing Rhetorical interpretation as a means to guide Qur'anic exegesis. Conversely, Muhammad Shahrour strayed significantly in his interpretation, pushing the text beyond the limits of reason. Relying solely on his own opinion and intellect, he rejected the cumulative knowledge produced by Muslim scholars throughout history, leading his interpretive project to be regarded as a form of intellectual futility
الكلمات المفتاحية
التفيبر البياني ; السامرائي ; المناج ; النقد ; محمد شحر ; ر
مقالات مماثلة
أ. سميرة شادلي
.
لحسن كرومي
.
ادريس قرقوة
.
ص 45-55.
