قرطاس الدراسات الحضارية و الفكرية
Volume 18, Numéro 2, Pages 38-46
2026-07-31
الكاتب : هواري رضوان .
لقد كشفت المصادر التاريخية والفقهية والمتمثلة في كتب النوازل والحسبة حضورا اقتصاديا واجتماعيا فاعلا للجالية المسيحية في المغرب الأوسط رغم محدودية دورهم في المشهد السياسي والأمني ،وذلك نتيجة الحذر الذي شاب علاقة الزيانيين بهم. وقد تميز استقرار هذه الجالية بالتمركز في احياء خاصة بهم كربض النصارى ،مع ممارسة طقوسهم وشعائرهم بترخيص من السلطة الحاكمة ،وانخراطهم في النشاط الاقتصادي عبر الفنادق والأسواق ،بل وحتى العمل في الفلاحة والحرف والصناعات الدفاعية .ولى الرغم من أن كتب النوازل والحسبة قد تناولت أخبارهم بشيئ من التشتت ،إلا أنها قدمت إضاءات مهمة حول سياسة التسامح التي نهجتها الدولة ،حيث وفرت لهم الأمن والحماية القانونية ،وصولا إلى استغلال واستثمار خبرات بعضهم في مهام دبلوماسية حساسة كسفراء بين البلاط الزياني والممالك المسيحية ،وهو ما يجسد توازنا دقيقا بين المقتضيات الشرعية والمصالح السياسية والاقتصادية للدولة في تلك الفترة . Historical and jurisprudential sources, particularly the Nawazil (legal responsa) and Hisba (market regulation) manuals, reveal that the Christian community in the central Maghreb maintained a significant socio-economic presence, despite their limited involvement in the political and security spheres—a restraint stemming from the cautious stance adopted by the Zayyanid authorities. The settlement of this community was characterized by concentration in designated quarters, such as the Rabd al-Nasara (Christian Quarter), where they practiced their religious rites with official authorization. They were deeply integrated into the local economy through active participation in markets and caravanserais (funduqs), as well as engagement in agriculture, skilled crafts, and military manufacturing. Although the Nawazil and Hisba literature often provides fragmented accounts of this community, it offers critical insights into the state's policy of religious tolerance. By providing legal protection and security, the Zayyanid state fostered an environment that allowed for the strategic utilization of certain individuals as diplomatic envoys between the Zayyanid court and Christian kingdoms. This reflects a sophisticated balance between Islamic legal requirements and the pragmatic political and economic interests of the state during that era.
التسامح الديني ، الجالية المسيحية ، فقه النوازل ،كتب الحسبة ،التعايش الاجتماعي . تلمسان . ; Religious Tolerance , Christian Community , Jurisprudential Responsa , Social Coexistence , Tlemcen.
محمد بن ساعو
.
ص 7-42.
Nemmiche Samira
.
Bekkouche Faffa
.
pages 37-58.