مجلة الشهاب
Volume 12, Numéro 2, Pages 431-444
2026-07-28
الكاتب : بن حسين صورية عائشة باية .
يتناول هذا البحث دور قواعد الوسائل في ترشيد التنمية المستدامة من منظور مقاصدي، مبرزا أثرها في توجيه السياسات التنموية نحو تحقيق المصلحة ودرء المفسدة. فالوسائل في الفكر الأصولي ليست عناصر محايدة، بل تضبطها المقاصد والمآلات. ومن خلال تفعيل هذه القواعد يمكن بلوغ تنمية متوازنة في إطار رؤية شرعية تجعل الإنسان مستخلفا في الأرض لتحقيق عمارتها. وقد خلصت الدراسة إلى أن ترشيد التنمية المستدامة لا يتحقق إلا بمراجعة وتقويم الوسائل المعتمدة في المشاريع الاقتصادية والاجتماعية والبيئية، إذ إن الوسيلة في التصور الشرعي جزء من الحكم، وصلاحها أو فسادها ينعكس مباشرة على مشروعية المقصد. كما أظهرت النتائج أن قاعدة اعتبار المآل تمثل المعيار الأسمى لترشيد السياسات التنموية، لأنها توجب على المشرّع النظر في النتائج المستقبلية للقرارات، ضمانا لتنمية مستدامة لا آنية أو شكلية. This research addresses the role of means rules in rationalising sustainable development from a purposive perspective, highlighting their impact on directing development policies towards achieving benefits and preventing harm. In fundamentalist thought, means are not neutral elements, but are governed by objectives and outcomes. By activating these rules, it is possible to achieve balanced development within a legitimate vision that makes humans stewards of the earth to achieve its development. The study concluded that rationalising sustainable development can only be achieved by reviewing and evaluating the means adopted in economic, social and environmental projects, since, in the legitimate conception, the means are part of the ruling, and their validity or invalidity is directly reflected in the legitimacy of the objective. The results also showed that the rule of considering the outcome is the highest standard for rationalising development policies, as it requires legislators to consider the future consequences of decisions in order to ensure sustainable development that is neither immediate nor superficial
قواعد الوسائل– ترشيد التنمية – المآلات
زكي أبو النصر البغدادي
.
ص 77-108.
بن الدين فتيحة
.
مزريق عاشور
.
ص 337-354.
مغني نادية
.
كرمية نسرين
.
ص 214-239.