المجلة الجزائرية للدراسات الإسلامية
Volume 3, Numéro 1, Pages 1-22
2026-07-30
مفهوم التجديد الحضاري عند ابن خلدون من فلسفة العمران إلى أُسُس النهضة
الكاتب : بن حمودة صالح المهدي .
الملخص
تتناول هذه الدراسة مفهوم التجديد الحضاري في الفكر الخلدوني من زاوية نقدية تحليلية تتخطى الإشادة التكريمية المجردة نحو تفكيك البنية المعرفية الداخلية لنظرية "العمران البشري" التي أسّس لها ابن خلدون في مقدمته الشهيرة. وتنطلق الدراسة من إشكالية محورية ذات شقّين: الأول معرفي، ويتعلق بالسؤال عن طبيعة الآلية التي يُولّد بها النموذج الخلدوني مفهومه للتجديد وما إذا كانت هذه الآلية ذات طابع دوري حتمي أم تتضمّن هامشاً حقيقياً للإرادة والتدخل الإنساني؛ والثاني مقارن، ويتعلق بتحديد موضع النموذج الخلدوني على خريطة نظريات الحضارة والتجديد الغربية، وتقدير درجة أصالته وحدود قابليته للتوظيف الراهن. واعتُمد في الدراسة المنهج التحليلي النصي مقروناً بالمقاربة المقارنة في مستويات ثلاثة: المستوى المفاهيمي، والمستوى المنهجي، والمستوى التطبيقي. وقد خلصت الدراسة إلى أن ابن خلدون يُقدّم، في جوهر نظريته، فلسفةً للتجديد لا مجرد سوسيولوجيا للانحطاط؛ وأن مفاهيمه المركزية — لا سيما العصبية وسنن العمران والدورة الحضارية — تُشكّل إطاراً تفسيرياً خصباً يتجاوز إسهامات كثير من نظرائه الغربيين في أبعاد جوهرية تتعلق باشتباك القيمة بالقوة، والفضيلة بالتضامن، والمعرفة بالبناء.
الكلمات المفتاحية
ابن خلدون، التجديد الحضاري، العمران البشري، العصبية، نظرية الدورة، فلسفة التاريخ، الحضارة الإسلامية، النهضة.
مقالات مماثلة
بكيري محمد أمين
.
ص 227-257.
محمد الحاكم بن عون
.
زبير بعلي
.
ص 31-47.
الزهراء لحلح
.
ص 159-206.
