الفكر المتوسطي
Volume 15, Numéro 1, Pages 100-123
2026-07-09
أجيال ثقافية أم جيل مُكرَّر في الجزائر؟: قراءة إبستيمو-سوسيولوجية في فكر "ناصر جابي".
الكاتب : صلاي كمال .
الملخص
طرح السوسيولوجي "ناصر جابي" عبر مقاربته "الصراعية المُمكِنة" بين اللحظات الجيلية في الجزائر عدة مسائل معرفية، اندلقت إشكالياتها في ظل صعود موجات الحركات الاجتماعية الجديدة، التي ميّزت العالم منذ ميلاد الألفية الثالثة، حيث عرّج في مقدمتها على سؤال؛ مفاده: ماهي التحديات التي ظلت تواجه الجيل الثالث من أجل تحريك مجتمع اليوم؟ بَيد أن الإعتساف التفهُّمي الذي ما فتئ يُثبِّط ماكينات التفكير فيها، اقتصر على طبيعة المُطلقيّات المنطقية، التي سلّمت بإحداثية "الإنتقال على الطريقة الجزائرية"، مما دفعنا إلى البحث في جينيالوجيا النظام المعرفي، الذي صاغ هاته الإبستيما هووياً. وعليه؛ سيروم هذا المقال إلى قراءة نقدية، من شأنها أن تعيد النظر في مفهومية "الجيل الثقافي"؛ أولاً، وفي سردية "الصراع الجيلي"؛ أخيراً، وذلك بالاستناد إلى مناقشة الباحث في قضيتين رئيسيتين: هل يعكس التعدد الفئوي الديمغرافي بالجزائر تنوعاً ثقافياً يشي بوجود كتل تاريخية؟ وهل تمثل النزعة الشبانية للجامعيون الجُدُد جيلاً ثقافياً؟ Through his "possible conflict" approach between generational moments in Algeria, sociologist “Nacer Djabi” raised several epistemological questions, the problems of which were discovered in light of the rise of waves of new social movements that have characterized the world since the birth of the third millennium. At the forefront of these questions, he formulated a question: What are the challenges that the third generation continues to face in order to mobilize today's society? However, the arbitrary understanding that continued to hinder rational thinking about it was limited to the nature of the logical foundations, which acknowledged the coordinates of “transition in the Algerian manner,” which prompted us to research the genealogy of the cognitive system that formulated this episteme identity-wise. Accordingly, this article will aim to offer a critical reading that will re-examine the concept of the “cultural generation,” first, and the narrative of the “generational conflict,” finally, based on the researcher’s discussion of two main issues: Does the demographic pluralism in Algeria reflect a cultural diversity that indicates the existence of historical blocs? And does the youthful tendency of new university graduates represent a cultural generation?
الكلمات المفتاحية
الجيل الثقافي؛ الجامعيون الجُدُد؛ الصراع الجيلي؛ الجيل المُكرَّر؛ الحراك الثقافي.
مقالات مماثلة
حماني حازم
.
ص 217-223.
بوغنجور فوزية
.
ص 556-574.
