مجلة الاداب واللغات
Volume 13, Numéro 1, Pages 25-37
2025-04-01
مقاربة تداوليّة لثنائيّة المعلن والمضمَر في الرّواية العربيّة المعاصرة -رواية اللَّاز- للطَّاهر وطّار أنموذجًا
الكاتب : كنزة بوهراوة .
الملخص
عرفت السّاحة النّقديّة تنوّعا منهجيّا ثريّا ونظريّات حديثة، استعان بها الدّراسون في مقاربة النّصوص الأدبيّة مُقاربة عِلميّة، باعتبار أنّ النّص كان ولا يزال محل الاهتمام، فهو بمثابة القُطب المغناطيسي الذي تنجذب إليه جهود الدّراسين على اختلاف مناهج دراساتهم، بُغية الوُلوج الى مكوّناته الدّاخلية و ما يُحيط به من ظروف داخليّة وخارجيّة. وتُعدُّ التّداولية من النظريّات الغربيّة الحديثة التي جاءت كرد فعل على سابقتها خاصّة البنيويّة، التي تعاملت مع النصوص كبنية شكليّة مُغلقة ومبتورة عن سياقها الخارجي، مُحاولةَ تجاوز هذه النّظرة بربط النّص بسياقه، وباختصار فقد نادت بإعادة الاعتبار للعوامل عبر اللّسانيّة وجعلها من أهم شروط فهم الخطاب ونجاح التّواصل، و بالتّالي فإنّ مجيء التّداولية يُعتبر ثورة في ميدان النّقد الأدبي ذلك أنّها تدعو إلى تغيير النّظرة إلى النّصوص. وفي هذه المداخلة سنختبر مدى امكانيّة تطبيق هذا المنهج على النّص العربي، بمحاولة إسقاط آليات هذه النّظريّة، وتجاوز التّحليل التّقليدي الذي يقضي بعدم صلاحية التّداوليات لدراسة النّص الادبي المُحكَم، بحجّة أنّه أصْلح لدراسة لغة الاستعمال اليومي، ساعيين لإثبات خِلاف ذلك، حيث سنقوم بدراسة رواية للأديب الجزائري الطّاهر وطّار الموسومة ب: -اللّاز-، التي تجسّد في ظاهرها واقع الثورة التحريرية الجزائرية بما عرفته من صراعات داخليّة وتباين في الرُّؤى بين الفاعلين الثوريين حيث تتقاطع التّجربة الفردية مع تحوّلات المجتمع في سياق مقاومة الاستعمار وبناء السلطة، غير أنّ هذا البعد الظاهري لا يكفي للإحاطة بدلالات النص، إذ يتجاوز العمل مستوى السرد المباشر إلى مستويات أعمق من المعنى ومن ثمّة يمكن مقاربته تداوليًا عبر تحليل آليات الإضمار والاستلزام الحواري ومبدأ التعاون، للكشف عن الاستراتيجيات الخطابية التي تُنتج الدلالة داخل الرواية بما يسمح بالانتقال من القراءة الشكلية إلى قراءة وظيفيَّة تُبرز أبعاد الخطاب الاجتماعية والسياسية وآليات تأثيره.
الكلمات المفتاحية
التداوليّة، المنهج، التّحليل، دورة الحوار، الخطاب، المتلقّي
مقالات مماثلة
سعيد تــومي
.
ص 193-200.
حيمر مليكة
.
ص 260-277.
بن حليـمة عـزالـدّين
.
ص 207-224.
عبد الرحمان بن يطو
.
ص 117-125.
