القطع والظن في المسائل الأصولية عند الإمام الأبياري (ت:618ه) من خلال كتابه التحقيق والبيان في شرح البرهان

صمار, سعيد; بلعباس, مراد

الصراط
Volume 28, Numéro 1, Pages 287-324
2026-06-30

القطع والظن في المسائل الأصولية عند الإمام الأبياري (ت:618ه) من خلال كتابه التحقيق والبيان في شرح البرهان

الملخص

يعنى هذا البحث بإبراز موقف الإمام الأبياري رحمه الله من مسألة القطع والظن في المسائل الأصولية، وبيان الطرق الموصلة إليهما عنده، ذلك أن من أهم المسائل التي اختلف فيها الأصوليون مسألة القطع والظن في المسائل الأصولية، فقد اشترط كثير منهم القطع فيها منهم الإمام الجويني رحمه الله في البرهان، وقد جاءت فكرة هذا البحث لبيان منهج علم من أعلام المالكية من هذه المسألة الأصولية، فقمت باستقراء شرحه على البرهان، مع المقارنة والتحليل. وقد أسفرت نتائج هذا البحث على أنّ المسائل الأصولية لا تجري عند الإمام الأبياري على وزان واحد، بل منها ما يشترط فيه القطع ومنها ما يكتفى فيه بغلبة الظن، كما ظهر أنّ الإمام الجويني ومن تابعه لم يلتزموا بما اشترطوه من القطع في المسائل الأصولية، وأنّه لا يمكن الالتزام بالقطع في جميع القواعد الأصولية، بل إنّ طريق إثبات كثير منها هو غلبات الظنون؛ إذ يرجع ذلك إلى إثبات الأحكام، وقد اكتفى الشرع في كثير من الأحكام بغلبات الظنون. This research aims to highlight the position of Imam Al-Abyārī regarding the issue of Certainty and Probability in Uṣūl al-Fiqh Issues, and to clarify the methods he adopted to attain them. The question of certainty and probability in Uṣūl al-Fiqh Issues is considered one of the most critical points of disagreement among Islamic legal theorists. Many scholars, including Imam Al-Juwaynī in his work Al-Burhān, stipulated the necessity of certainty in these matters. The idea for this study emerged to clarify the stance of a prominent Mālikī scholar concerning this Uṣūl al-Fiqh Issues. I systematically examined his commentary on Al-Burhān, performing both comparative analysis and scrutiny.The findings of this research revealed that Uṣūl al-Fiqh Issues are not treated uniformly by Imam Al-Abyārī. Rather, some require Certainty while others deem Probable Conclusion sufficient. Furthermore, it became evident that Imam Al-Juwaynī and those who followed him did not strictly adhere to their own stipulation of Certainty in all Uṣūl al-Fiqh Issues. It was also concluded that it is practically impossible to require Certainty for all fundamental Usuli rules; instead, the means of establishing many of them relies on Strong Probabilities, as their reference is the establishment of legal rulings, for which the Sharī‘ah often deems strong probability sufficient.