الناصرية
Volume 17, Numéro 1, Pages 180-191
2026-06-15
الكاتب : سميرة مغراوي .
يُعَدّ علم الأحجار الكريمة من الموضوعات التي استقطبت اهتمام العلماء المسلمين في العصور الوسطى، نظرًا لما تحمله هذه الجواهر من رمزيةٍ علمية وطبية وروحية. وقد تداخل في دراستها العلم بالتجربة، والعقيدة بالملاحظة، فكانت الأحجارُ وسيلةً للتأمل في بديع خلق الله، ومجالًا للبحث في خصائص المواد وتأثيرها في الإنسان والبيئة. وفي هذا السياق برز الاهتمام بالتداوي بالأحجار الكريمة بوصفه فرعًا من فروع الطب الطبيعي الذي يقوم على ملاحظة التجربة الحسية، والاستفادة من خصائص المعادن والأحجار في علاج بعض الأمراض الجسدية والنفسية. يُعد موضوع التداوي بالأحجار الكريمة في المغرب الإسلامي مجالًا ثريًا ومتعدد الأبعاد، إذ يتقاطع فيه البعد الثقافي مع العقائدي والطب الشعبي، ويكشف عن تداخل واضح بين المعارف الطبيعية والتصورات الرمزية والروحية. فرغم أن التداوي بالأحجار ظاهرة عرفتها العديد من الحضارات القديمة، إلا أن حضورها في الفضاء الإسلامي، وخاصة في بلاد المغرب، اتخذ طابعًا خاصًا يمزج بين العلمي والرمزي، والديني والثقافي. وقد تأثرت هذه الممارسة بموروثات فارسية ويونانية وهندية، أُعيد توظيفها ضمن إطار إسلامي محلي يتسم بخصوصيات مغاربية. Abstract: The science of gemstones was among the subjects that attracted the sustained interest of Muslim scholars in the Middle Ages, owing to the scientific, medical, and spiritual symbolism attributed to these precious substances. Their study brought into dialogue empirical investigation and religious belief, so that gemstones became at once a means of contemplating the marvels of God’s creation and a field for examining the properties of materials and their effects on human beings and the natural environment. Within this framework, the therapeutic use of gemstones emerged as a branch of natural medicine grounded in sensory observation and practical experience, drawing upon the perceived properties of minerals and stones in the treatment of certain physical and psychological ailments. The subject of gemstone therapy in the Islamic Maghrib constitutes a rich and multidimensional field of inquiry, situated at the intersection of cultural practice, religious belief, and popular medicine. It reveals a clear interplay between natural knowledge and symbolic as well as spiritual conceptions. Although the medicinal use of stones was known to various ancient civilizations, its presence in the Islamic milieu—particularly in the Maghrib—assumed a distinctive character that combined the scientific and the symbolic, the religious and the cultural. This practice was shaped by Persian, Greek, and Indian legacies, which were reinterpreted and integrated within a localized Islamic framework marked by specifically Maghribi features.
المعادن ; الأحجار ; التيفاشي ; المغرب ; التداوي
نصر الدين بن داود
.
ص 37-42.
فرحات منية
.
أولاد ضياف رابح
.
ص 573-597.
بن السيلت مصطفى
.
بلقاسم محمد
.
ص 671-689.
زهرة بن عمار
.
ص 163-196.