مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
Volume 19, Numéro 1, Pages 161-186
2026-06-11
الكاتب : بن ترسية حسين .
ملخص: سعى هذا المقال إلى مقاربة الجدل القائم بشأن مشروعية اتخاذ نظرية التطوّر إطارا مرجعيا للبناء المعرفي في الفكر الغربي؛ حيث تمّ اتخاذ سؤال تطوّرية ملكة اللغة زاوية لهذه المقاربة؛ انطلاقا من دور هذه الملكة في تمييز الإنسان عن الكائنات الأخرى. وتمّ التطرّق إلى هذا السؤال من منظور النموذج المعرفي الحسّي الذي يهيمن على الفكر الغربي؛ حيث تمّ استعراض ومناقشة تمظهرات هذا النموذج في عدد من الدراسات التي تمحورت حول تفسير ظهور وتطوّر ملكة اللغة البشرية، وتم تصنيف هذه الدراسات وفقا لمعيارين اثنين متقاطعين؛ أولهما طبيعة الأساس الذي انبثقت منه ملكة اللغة بين بيولوجي و ثقافي، وثانيهما علاقة هذه الدراسات بالتفسير الدارويني للمسار التطوّري عموما، وتطوّر ملَكة اللغة بوجه خاص. وجاءت النتيجة مرجِّحة للنموذج المعرفي الذي يتبنّى المنظور الرافض للمرجعية التطوّرية للّغة ومن خلالها الإنسان. Abstract: This article is about setteling the argument about the legitimacy of considering evolution theory as an ontological and epistemological paradigm in western thought. It adresses this issue from a linguistic perspective, through the evolutionary of human language faculty question considering its uniquness to the human being. It argues that this question is discussed through a materialistic epistemological model, with different perspectives in terms of the nature of the origin of language evolution: biological or cultural on the one hand, and its compatibility with the Darwinian poinnt of view based on the natural selection principle on the other hand. The conclusion was that the explanation offered by the fisrt perspective of this model is not logical, and the alternative perspective is the one that says the human faculty of language was their from the very beginning, hence, the human being is a unique seperated species and has no shred ancestor with other species.
الكلمات المفتاحية: نظرية التطوّر؛ تطوّرية ملكة اللغة، انتخاب طبيعي؛ داروين، تشومسكي. ; Keywords: evolution theory, language evolutionary, natural selection, Darwin, Chomsky.
العربي بوعمامة
.
مساهل محمد
.
ص 715-726.
عمومن رمضان
.
القني عبد الباسط
.
ص 668-683.
بومدين بن موفق
.
ص 85-112.
بخوش كمال
.
ص 419-434.
حـــدّار عـــيــدة
.
ص 286-306.