مجلة العلوم الاجتماعية و الانسانية
Volume 16, Numéro 1, Pages 87-106
2026-06-10
الوَقفُ المُؤقَّتُ عند المَالكيَّة مفهُومه-تَأصيلُه الشَّرعيّ-مقَاصِدُه
الكاتب : بن عبد الله يعقوب .
الملخص
ملَّخص: تتَنزَّلُ ورقَة البَحث هذه للحَديث عن نوعٍ مُهمٍّ من أنوَاع الأوقَافِ والحبُوس، مُتمثِّلٍ في الوَقف المؤقَّت، الَّذي يُعَدُّ مَنبعًا ثَرًّا لكَثيرٍ من المنافِع الخادمَة لمتطلَّباتٍ أسَاسيَّة، كمَا تَستهدِفُ التَّأصيلَ الشَّرعيَّ للنَّوعِ المحكيِّ عنه عند المالكيِّين، وتُبرِزُ أهميَّته من خلَال المقاصِد الَّتي يُحقِّقها، وتُجيب عن سُؤَالٍ رئيسٍ مضمُونهُ: مَا مُقوِّمات الوَقف المؤقَّت عند المالكيِّة؟. هذَا، وقد تجسَّد البحثُ في ثلَاثة محَاور: الأوَّل في مفاهيم المفردَات، والثَّاني في دراسَة التَّأصيل الشَّرعيّ عند المالكيَّة، والثَّالث في ذكرِ نماذجَ عن أهَمِّ المقَاصدِ والغَايَات المرجوَّة، ونعَم، توَصَّل البَحث إلى نتائجَ عديدةٍ أهمُّها: أنَّ قَول المالكيِّين في جوَاز الوَقف المؤقَّت، كَان جاريًا على سَنن رُوح ِالشَّريعَة ومُرونتِهَا، ومَكمَنُ القَول بالمشرُوعيَّة؛ كَان مُتمثِّلًا في بقَاء ملك العَين الموقُوفة في ذمَّة المالِك، بينمَا المخالِفُ جعَل حقَّ التَّملُّك إمَّا للمَوقُوف عَليهم أو حقًّا لله تعالى، كمَا أنَّ الوَقف المؤقَّت بكَثرَة وَاقفيه، وتَعدُّد مَجالَات وقُوعِه؛ يؤدِّي إلى تشكيل عملٍ جبَّار، وجهدٍ فعَّالٍ، لَا تُضَاهِيه مُؤسَّساتٌ سوَاء في الكَمِّ أو في النَّوعِ. كلماتٌ مفتَاحيَّة: الحبس، الوَقف المؤقَّت، المالكيَّة، المقَاصد. Summary: This research paper discusses an important type of Awqāf and Hubūs, namely the temporary waqf, which serves as a rich source of numerous benefits that address essential needs. The study aims to establish the Sharīʿah basis for this type of Waqf according to the Mālikī school, to highlight its significance through the objectives it achieves, and to answer a central question: What are the essential components of temporary Waqf in Mālikī jurisprudence? The research is structured into three main sections:1 Clarification of key concepts 2 An examination of the Sharīʿah foundations according to the Mālikīs 3 A presentation of the most important objectives and intended purposes. The study concludes with several findings, the most significant of which is that the Mālikī position permitting temporary Waqf aligns with the spirit of Sharīʿah and its flexibility. The justification for its validity lies in the continued ownership of the endowed property by its donor, while dissenting views assign ownership either to the beneficiaries or to God Almighty. Furthermore, the wide practice of temporary Waqf and the diversity of its applications contribute to forming a tremendous and effective endeavor, unmatched by institutions in both quantity and quality. Keywords: Habs, temporary Waqf, Mālikī school, objectives of Islamic law.
الكلمات المفتاحية
الحبس ; مؤقت ; مقاصد ; مالكية
مقالات مماثلة
