مجلة العلوم الاجتماعية و الانسانية
Volume 16, Numéro 1, Pages 28-47
2026-06-10
Authors : Rezig Henia . Oulddjabalah Souad .
يهدف هذا المقال إلى إعادة بناء النقاش حول موضوع صناعة الثقافة استنادا إلى المقاربة النقدية في إطار بحوث مدرسة فرانكفورت التي نقدت واقع المجتمعات المعاصرة الخاضعة للسيطرة التقنية والتكنولوجية في ظل الرأسمالية الحديثة التي استغلت وسائل الاتصال الجماهيري للترويج لمنتجات هذه الثقافة واعتبرتها كنماذج للسلطة الاجتماعية ووسائل لتشكيل الفكر والسلوك، سلكت صناعة الثقافة مسارا مغايرا بظهور الثورة الرقمية فتحولت لصناعة ثقافية رقمية تتسم بتعدد المنتجين والمستهلكين نتيجة للتغير في طبيعة الجماهير أين اصبح الكل منتج للمحتوى نتيجة الاندماج المكثف والاستخدام المفرط لمنصات التواصل الرقمي التي ساعدت على بروز العديد من الظواهر مثل الفردانية والاغتراب والسقوط في هوس الاستهلاك الذي تتجاوز فيه السلعة قيمتها المادية لتصبح ذات دلالة رمزية تستهلك لاعتبارات نفسية واجتماعية فربط الثقافة بمنطق التسليع الاقتصادي والتكنولوجيا يعمل على تغييب الرؤية النقدية وتسهيل عملية فرض الهيمنة للمحافظة على الشروط الضرورية لاستمرار تحقيق الربح والسيطرة الاجتماعية. This article seeks to redefine the discourse surrounding cultural industry through a critical lens within the scope of Frankfurt School research. This academic perspective critiques the realities of modern societies, subject to technological dominance within the framework of contemporary capitalism. In this context, modern capitalism has leveraged mass media channels to promote cultural commodities as symbols of social power and tools for shaping thought and behavior. However, with the advent of the digital revolution, the trajectory of cultural production has shifted, giving rise to a digital cultural industry characterized by diverse producers and consumers. This shift stems from changes in audience dynamics, where virtually everyone becomes a content creator due to pervasive integration and extensive usage of digital communication platforms. These platforms have facilitated the emergence of various phenomena, including individualism, alienation, and a pervasive consumerist culture. In this landscape, commodities transcend their material worth, assuming symbolic significance consumed for both psychological and social gratification. The intertwining of culture with economic commodification and technology serves to obscure critical perspectives, thereby facilitating the imposition of hegemonic control to safeguard conditions conducive to profit generation and social dominance. Cet article vise à reconstruire le débat sur le sujet de l'industrie culturelle en s'appuyant sur l'approche critique dans le cadre des recherches de l'école de Francfort. Cette école a critiqué la réalité des sociétés contemporaines soumises à la domination technique et technologique au cœur du capitalisme moderne. En effet, ce dernier a exploité les médias de masse pour promouvoir les produits de cette culture et les a considérés comme des modèles d'autorité sociale et des moyens de façonner la pensée et le comportement. Avec l'avènement de la révolution numérique, l'industrie culturelle a pris un chemin différent et s'est transformée en une industrie culturelle numérique. Cette dernière se caractérise par la multiplicité des producteurs et des consommateurs en raison du changement de la nature du public. En effet, tout le monde est devenu un producteur de contenu grâce à l'intégration intensive et à l'utilisation excessive des plateformes de communication numérique. Ces plateformes ont contribué à l'émergence de nombreux phénomènes tels que l'individualisme, l'aliénation et la chute dans la frénésie de la consommation. Dans ce contexte, la marchandise dépasse sa valeur matérielle pour acquérir une signification symbolique et est consommée pour des raisons psychologiques et sociales. Lier la culture à la logique de la marchandisation économique et technologique conduit à l'absence de vision critique et facilite l'imposition de l'hégémonie pour maintenir les conditions nécessaires à la poursuite du profit et du contrôle social.
Cultural industry ; digital platforms ; Frankfurt school ; , digital culture ; alienation ; consumption.
بوسالم أحلام
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عابد يوسف
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ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
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pages 74-88.
Ouchfoune Sara
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pages 436-452.
Said Houari Amel
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pages 257-268.