مجلة اللغة الوظيفية
Volume 13, Numéro 1, Pages 628-651
2026-06-09
الانتهاك الجماليِّ وصياغة القُبح في الدرامَا القصصيَّة العالميَّة. نحو دراسة مقارنة بين قصَّة المهرج للأديب التركيِّ سامي باشا زاده وقصة "إلى الفأس" للأديب الإيطاليِّ لويجي بيرناندلليِّ.
الكاتب : معطى الله محمد الأمين .
الملخص
لاشكَّ أنَّ مدار الدِّراسات الأدبية المقارنة هو تجاوز المضرب المحليِّ والانغلاق الجغرافيِّ، والبحث عن دعائم التشابه والاختلافِ بين عمليين أدبيين من قوميتينِ مغايرتينِ مع العمل على إيجادِ صلات التَّأثير والتأثُّر وإحصاء النماذج المشتركة أسطورية كانت أم حيوانية أم دينية، ولعل الاكتفاء بالتَّأريخ من قبل زعماء المدرسة الفرنسية قد أجَّج الخلاف مع أنصار المدرسة الأمريكية الذين ارتكنوا إلى الوصفية المشفوعةِ بالإجراءات العلمية الصارمة، بيدَ أن هذا المنطلق المنهجيِّ لم يعد كافيًا بدورهِ لجلاء الفوارق الخفية بين النصوص ومعاينةِ العوارض الاجتماعية الناجمة عن توسع الهوَّة بينهما، فالمركز باعتبارهِ المتسلِّط والمتوثَّب على أحلامِ المهمشين والمقموعين، سيغدو الأفق الوازن الذي سيغمر البُنى الجمالية بلفيف من القبحياتِ الدلاليَّة التي توتر النسق الدراميِّ القصصيِّ، ذلك أن النَّص المسرود يكتظُّ بالمحمولاتِ الصوتيَّة التي تعكسُ هذه المواجهةِ النديَّة في ضوءِ خفوت الألق الإنسانيِّ، وتزايد شراهةِ القبح الناتِجِ عن احتكار المؤسسة الاجتماعيَّة بمواضعاتها الجماليَّة عبر تجويفِ رمزيتها واستغلالِ مواردها ،وتبعا لهذا آثرنا الاشتغال الثقافيِّ المقارن على الثنائية القصصيَّة، التركية والإيطالية وهذا نظير الملامح البنيويَّة المتشابهةِ والحفرياتِ الواردة في ثنايَا الحكيِّ بين نزوة القبح المتفشيَّة، في مقابل تصدع الواجهة الجماليَّة نتيجة تضخُّم دائرةِ التملك والسيطرة وهنا تتجذل الثنائية المتنابذة في قلبِ المواجهةِ بواسطةِ السَّرد القصصيِّ المدعومِ بالرؤى الأسلوبيَّة والصُّور المحاكيةِ للنزاعِ. There is no doubt that the core of comparative literary studies lies in transcending local boundaries and geographical confinement, and in exploring the foundations of similarity and difference between two literary works from different national traditions, while seeking to identify relations of influence and intertextual exchange, as well as tracing shared patterns—whether mythological, animal, or religious. The reliance on historical approaches by proponents of the French school has arguably intensified the debate with advocates of the American school, who favored a descriptive method supported by rigorous analytical procedures. However, this methodological framework has itself become insufficient to fully reveal the subtle differences between texts or to examine the social implications arising from the widening gap between them. In this context, the “center,” as a dominant force imposing itself upon the aspirations of marginalized and oppressed groups, emerges as a determining horizon that saturates aesthetic structures with layers of semantic ugliness, thereby unsettling the narrative dramatic system. The narrative text thus becomes imbued with expressive and polyphonic dimensions that reflect this intense confrontation, particularly in light of the fading of human luminosity and the increasing dominance of ugliness produced by the monopolization of aesthetic norms by social institutions—through the hollowing out of their symbolic value and the exploitation of their resources. Accordingly, this study adopts a comparative cultural approach to examine a Turkish–Italian pair of narratives, focusing on their structural similarities and the discursive layers embedded within the fabric of narration. It highlights the tension between the pervasive impulse of ugliness and the fragmentation of the aesthetic façade as a result of expanding dynamics of control and possession. Within this framework, this oppositional duality becomes deeply rooted at the heart of the confrontation through narrative discourse supported by artistic visions and imagery that mirror the dynamics of conflict.
الكلمات المفتاحية
القبح والجمال ; النسق الدراميِّ القصصيِّ ; الدراسات الثقافيَّة المقارنة ; الأصوات المتجابهة ; نسق الانتهاك والإعراض
مقالات مماثلة
بن زواش سهير
.
بن صفية عبد الله
.
ص 82-103.
بولقصاع محمد
.
ص 597-625.
