المحترف
Volume 13, Numéro 2, Pages 150-160
2026-06-09
الكاتب : هراو خثير .
ملخص: يتناول هذا المقال إشكالية التبعية الإبستمولوجية وأزمة الهوية في سوسيولوجيا التربية بالجزائر من خلال قراءة تحليلية معمقة لأطروحات المفكر الراحل سعيد عيادي، بوصفه أحد أبرز من اشتغلوا على التعليم بمنظور نقدي جذري يربط المعرفة بالتاريخ والهوية. ينطلق التحليل من تحديد الإطار المرجعي لعيادي ومفهومه للبراديغم الثقافي، باعتباره محدداً موجهاً للأهداف الوطنية والسلوكية، ويُبرز كيف أدى غياب براديغم ثقافي موحد بعد استقلال الجزائر إلى تذبذب السياسات التعليمية واستمرار قابلية استيراد النماذج الأجنبية. ثم يدعو إلى ترصيص القواعد الثقافية، وتمكين الطفل وإشراك الأسرة، وإعادة ربط الجامعة بالحقائق الوطنية وواقع المجتمع الجزائري لبناء مشروع تربوي أصيل ومتجذر نابع من أصالة المجتمع. ABSTRACT This article addresses the issue of epistemological dependency and identity crisis in the sociology of education in Algeria through an in-depth analytical reading of the theses of the late thinker Saïd Ayyadi, recognized as one of the foremost scholars who engaged critically and radically with education by linking knowledge to history and identity. The analysis begins by delineating Ayyadi's referential framework and his conception of the cultural paradigm as a determinant guiding national and behavioral objectives. It highlights how the absence of a unified cultural paradigm following Algeria's independence led to fluctuations in educational policies and the persistent importation of foreign models. The article then advocates for the entrenchment of cultural foundations, the empowerment of children, the involvement of families, and the reconnection of the university with national realities and Algerian societal contexts to construct an authentic, rooted educational project grounded in the society's intrinsicheritage.
التبعية الإبستمولوجية ; أزمة الهوية ; سوسيولوجيا التربية
بلقاسمي سعاد
.
مراح حياة
.
ص 75-95.
Benkerrou Fiadh
.
Amghar Hassen
.
pages 509-526.
وليد بشيشي
.
سليم مجلخ
.
طلال زغبة
.
ص 210-224.
زياني كرارتي عواطف
.
سجلماسي محمد الأمين
.
ص 162-174.
خديجة حمري
.
ص 143-157.