دراسات
Volume 15, Numéro 1, Pages 161-174
2026-06-09
خطاب الادّعاء في القرآن الكريم وانكسار الأنا البشريّة مقاربة نفسيّة عرفانيّة
الكاتب : عزوزي البشير .
الملخص
الخطاب القرآني خطاب معجز في بنيته ومعانيه، كما أنّه خطاب واسع تندرج تحت خطابات متعدّدة، لكلّ خطاب منها بنيته وخصائصه وموضوعه، ومن أبرز خطابات القرآن خطاب الادعاء الذي بيّن الله تعالى فيه ادّعاء النفس البشريّة وتألّيها وعتوّها على الحقّ، ويهده هذا البحث إلى استجلاء خصائص هذا الخطاب الذي تنوعت فيه أحوال الذوات من (أنا الاستكبار الإبليسيّة) إلى (لي الاستخفاف الفرعونية) ثمّ (عندي الجحود القارونيّة) إلى (نحن الاستعلاء السبئيّة)، هذه الخطابات التي جعلها الله مثالاً لجميع الأنفس البشريّة المدّعيّة الهالكة إلى قيام الساعة، مستعينين بالتحليل النفسيّ الإسلاميّ مستأنسين بالرؤية العرفانيّة، لنخلص في الأخير إلى أنّ خطاب الادّعاء خطاب متنوّع يبدأ بتحليل الادّعاء وبيان أسبابه ثمّ يختتم بنهاية أصحابه في مشهدين متقابلين ينقلان المتلقّي من القراءة إلى المشاهدة ثمّ الموعظة. The Qur’anic discourse is a miraculous discourse in both its structure and meanings, and it is also a comprehensive framework encompassing multiple discourses, each with its own structure, characteristics, and subject matter. Among the most prominent of these is the discourse of claim (self-assertion), through which God the Almighty reveals the human soul’s tendencies toward self-assertion, self-deification, and rebellion against the truth. This study aims to elucidate the features of this discourse, in which the states of the self-range from the “I” of Satan-like arrogance, to the “me” of Pharaoh-like belittlement, then to the “I have” of Qarun-like denial, and finally to the “we” of Sabaean-like supremacy—discourses presented by God as paradigmatic examples of all self-assertive human souls destined for ruin until the Day of Judgment. Drawing on Islamic psychoanalysis and informed by a gnostic perspective, the study concludes that the discourse of claim is multifaceted: it begins with analyzing the phenomenon and its causes, and ends by portraying the fate of its proponents through two contrasting scenes that move the recipient from reading to visualization and ultimately to moral reflection.
الكلمات المفتاحية
قرآن ; خطاب ; لغة ; ادعاء ; مشهد سردي ; تقابل ; Qur’an ; discourse ; language ; claim (self-assertion) ; narrative scene ; contrast
مقالات مماثلة
إمبريكي د. رضا
.
ص 63-78.
علي أحمد عِمران
.
ص 13-38.
عبد الرحمن عزي
.
ص 164-199.
