مجلة السراج في التربية وقضايا المجتمع
Volume 10, Numéro 1, Pages 185-200
2026-03-30
الزمن المعلق: مقاربة أنثروبولوجية لتجربة الانتظار في الحياة اليومية
الكاتب : كتفي Ketfi .
الملخص
ملخص: تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تجربة الانتظار بوصفها خبرة اجتماعية يومية تتجاوز بعدها الزمني الظاهر لتكشف عن ديناميات السلطة والمعنى والكرامة في الحياة المعاصرة. تنطلق الدراسة من سؤال رئيسي مفاده: كيف يتحول الانتظار من حالة ظرفية إلى نمط معيش يؤثر في إدراك الأفراد لذواتهم ولموقعهم داخل البنى المؤسسية؟ اعتمدت الدراسة مقاربة نوعية قائمة على الملاحظة بالمشاركة والمقابلات شبه الموجهة في فضاءات انتظار مختلفة. أظهرت النتائج أن الانتظار يشكّل زمنًا معلّقًا تُعاد من خلاله صياغة علاقات القوة، ويُختبر فيه الصبر كقيمة أخلاقية، بينما يُعاد تعريف الكرامة على ضوء الاعتراف أو غيابه. تكشف الدراسة أن الانتظار ليس فراغًا زمنياً، بل ممارسة اجتماعية تنظّمها المؤسسات وتُطبعها الثقافة الكلمات المفتاحية: الانتظار؛ الزمن الاجتماعي؛ الحياة اليومية؛ الكرامة؛ السلطة Abstract: This study analyzes waiting as a social experience that exceeds its temporal dimension and reveals underlying dynamics of power, meaning, and dignity in contemporary everyday life. It addresses the following question: How does waiting transform from a temporary condition into a lived pattern shaping individuals’ perceptions of themselves and their institutional position? Using a qualitative approach based on participant observation and semi-structured interviews conducted in various waiting spaces, the findings show that waiting constitutes a form of suspended time through which power relations are reproduced, patience is morally tested, and dignity is redefined through recognition or its absence. Waiting is not empty time but a socially organized practice embedded in institutional and cultural frameworks. Keywords: waiting; social time; everyday life; dignity; power.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: الانتظار؛ الزمن الاجتماعي؛ الحياة اليومية؛ الكرامة؛ السلطة
مقالات مماثلة
جباري لطيفة
.
جباري هدى
.
ص 152-166.
سالمي موسى
.
بن قسمية العربي
.
ص 1319-1330.
النوعي عبد القادر
.
ص 703-730.
علوي سامية
.
ص 748-760.
بن قدور حورية
.
ص 268-287.
