مجلة الناقد للدراسات السياسية
Volume 10, Numéro 1, Pages 546-564
2026-04-15
الكاتب : هغيرا صالح حامد .
اكتشفت الشعوب الافريقية جنوب الصحراء منذ الوهلة الأولى، سماحة التعاليم الإسلامية، فأخذتها كمنهج لحياتها اليومية في إدارة شؤونها. حاول الاستعمار في تحييد الأفارقة عن الإسلام والثقافة العربية، ولكنها لم تنجح بفضل مساهمة الصوفية في توسيع القاعدة. لعب علماء الصوفية على إحياء التراث الاسلامي العربي، معتمدين على الدعوة والتدريس والتأليف في افريقيا، وهوما نسج خيوطا متينة في العلاقات الثقافية الافريقية العربية. تتميز الصوفية بالاعتدال والوسط، ولكن مع ذلك، هناك بعض فروعها تتبع نهج الغلو والمبالغة في محابة الشيوخ والتوسل بالأولياء والتقديس بهم وبناء الأضرحة لهم، وهي مظاهر تصفها السلفية والوهابية المناهضة للصوفية بأنها بدع وشرك، مما دفع الطرفان إلى صراعات مسلحة. كما تتهم السلفية المتطرفة الصوفية بأنها أداة مطيعة للأنظمة الحاكمة. تعتمد بعض الدول على الصوفية للمحاربة على الإسلام السياسي، فاستراتيجية الغرب، منذ الالفية الأولى، هي انتهاج سياسة الدبلوماسية بالوكالة مستخدمة بعض دول المنطقة الحليفة له للوصول الى إسلام يتأقلم مع مصالحه العليا. The peoples of sub-Saharan Africa discovered the tolerance of Islamic teachings and adopted them as a way of life in managing their affairs. Colonialism tried to alienate Africans from Islam and Arab culture, but it did not succeed, thanks to the contribution of Sufism in expanding its reach both horizontally and vertically. Sufi scholars played a vital role in reviving the Arab Islamic heritage, relying on preaching, teaching, and writing in Africa. This Sufi endeavor forged strong bonds in African-Arab cultural relations. Sufism is characterized by moderation and balance, but some of its branches follow an approach of extremism and exaggeration in favoring sheikhs, supplicating to saints, sanctifying them, and building shrines for them. These are manifestations that Salafism and Wahhabism, which oppose Sufism, describe as heresies and polytheism, which has led the two sides to armed conflicts. Extremist Salafism also accuses Sufism of being a pliant tool of ruling regimes. Some countries rely on Sufism to combat political Islam, as the West's strategy since the beginning of the millennium has been to pursue a policy of proxy diplomacy, using some of its allies in the region to achieve an Islam that aligns with its overarching interests.
الصوفية ; العلاقات الثقافية ; الاسلام السياسي ; الثقافة العربية ; Sufism ; cultural relations ; political Islam ; Arab culture
بن علية وفاء
.
ص 294-321.
ياقوت زينب
.
ص 111-141.
سعدالي أماني
.
نفطي وافية
.
ص 314-332.