دراسات وأبحاث
Volume 18, Numéro 2, Pages 203-213
2026-04-15

From Comparative Literature To Comparative Cultural Criticism – Theories And Trajectories–

Authors : Alouani Taoufik . Kouchenane Mohemed .

Abstract

Abstract: Comparative cultural criticism is an interdisciplinary field that explores cultural phenomena, such as literature, art, cinema, media, and discourse, across cultural, national, linguistic, and temporal boundaries. It emphasizes interactions, exchanges, mutual influences, and cultural differences, while remaining attentive to the historical, political, and social contexts in which these phenomena emerge. In Western contexts, comparative cultural criticism developed as part of an internal evolution within Western intellectual traditions and their self-reflective critique. In contrast, within the Arab world, it has been shaped by a broader renaissance project aimed at fostering self-understanding and engaging with global cultures from a position of dignity and independence. The future of the field requires moving beyond the binary opposition between the West and the Arab world. A multipolar framework is needed, one in which all cultures offer their unique perspectives and comparative cultural criticism becomes a true site of dialogue, recognizing plurality while preserving cultural specificity. This vision entails that Arab critics take bold theoretical initiatives rather than limiting themselves to repetition or defense. It also calls upon Western critics to embrace epistemic humility and to acknowledge the diverse centers from which knowledge is generated. Keywords: comparative cultural criticism – cultural phenomena – Western critics – Arab critics – culture. الملخص باللغة العربية: النّقد الثّقافيّ المقارن هو حقل معرفيّ متعدّد التّخصّصات يدرس الظّواهر الثّقافيّة مثل الأدب، الفنّ، السينما، الإعلام، الخطابات وغيرها.عبر حدود ثقافيّة أو قوميّة أو لغويّة أو زمنيّة. يركّز على التّفاعلات، التّبادلات، التّأثيرات المتبادلة، والاختلافات بين الثّقافات، مع الاهتمام بسياقاتها التّاريخيّة والسّيّاسيّة والاجتماعيّة.ينبع النّقد الثّقافيّ المقارن في الغرب من ديناميكيّة داخليّة في تطوّر المعرفة الغربيّة ونقدها لذاتها، بينما في العالم العربيّ فهو جزء من مشروع نهضويّ لفهم الذّات والتّفاعل مع العالم من موقع كرامة واستقلال. المستقبل يكمن في تجاوز ثنائيّة الغرب والعرب نحو نموذج متعدّد الأقطاب،حيث تساهم كلّ ثقافة برؤاها، ويتحوّل النّقد الثّقافيّ المقارن إلى فضاء حوار حقيقيّ يعترف بالتّعدّديّة ولا يلغي الخصوصيّات،هذا يتطلّب من النّقّاد العرب جرأة في الابتكار النّظريّ وعدم الاكتفاء بالنّقل أو الدّفاع،ومن النّقّاد الغربيّين تواضعا معرفيّا واعترافا بتعدّد مراكز إنتاج المعرفة.

Keywords

الكلمات المفتاحية :النّقد الثّقافي المقارن، الظّواهر الثّقافيّة،النّقّادالغربيّين، النّقّاد العرب، الثّقافة .