القارئ للدراسات الأدبية و النقدية و اللغوية
Volume 9, Numéro 1, Pages 7-18
2026-03-31
من الحداثة إلى ما بعد الحداثة(المفهوم، النشأة، السمات)
الكاتب : نحنوح زهرة . بركات فتيحة .
الملخص
تعد الحداثة وما بعد الحداثة من أبرز التيارات الفكرية الكبرى التي سادت العالم الغربي وهيمنت عليه ردحا من الزمن كمشروع حضاري كلي شمولي طال مجالات عديدة، وقد تميزت كل مرحلة بمجموعة من الخصائص والسمات واتكأت على جملة من الدوافع والبواعث التي أدت إلى إرسائها وتشكلها وعليه جاءت هذه المقاربة سعيا للبحث في مفهوم ونشأة وخصائص كل مرحلة من هاتين المرحلتين، وقد انطلقنا من الإشكالية التالية: ما حقيقة وماهية مرحلة الحداثة وما بعدها؟ وما هي ظروف نشأتهما وأهم سماتهما؟ وأخيرا هل شكلت الحداثة وما بعدها البديل الفلسفي والفكري الصائب لإخراج العالم الأوروبي من متاهاته المختلفة؟. للإجابة عن هذه التساؤلات اخترنا المنهج التحليلي الوصفي كونه الأنسب لمثل هذه المقاربة وحتى يمهد لنا الطريق لفك مغاليق هذا الموضوع Modernity and postmodernity are among the most prominent intellectual trends that prevailed and dominated the Western world for a long period of time as a comprehensive civilizational project that covered many fields. Each stage was characterized by a set of characteristics and features and relied on a set of motives and incentives that led to its establishment and formation. Accordingly, this approach came in an effort to research the concept, origin and characteristics of each of these two stages. We started from the following problem: What is the truth and essence of the stage of modernity and postmodernity? What are the circumstances of their emergence and most important features? Finally, did modernity and postmodernity constitute the correct philosophical and intellectual alternative to get the European world out of its various labyrinths?. To answer these questions, we have chosenthe descriptive analytical approach as it is the most appropriate for such a studyand to pave the way for us to unravel the mysteries of this subject
الكلمات المفتاحية
ما بعد الحداثة ; الفكر الغربي ; النظام ; النسبية الحداثة
مقالات مماثلة
هاشمي محمد بلحبيب
.
بختي بوعمامة
.
ص 653-666.
محفوظ ملاوي
.
ص 17-30.
