مجلة العلوم الإسلامية والحضارة
Volume 11, Numéro 1, Pages 275-308
2026-01-30
الكاتب : حسيني محمد أمين . المجيدي عبد السلام بن مقبل .
يهدف هذا البحث إلى دراسة العندية المضافة إلى الله تعالى، باعتبارها دالة على الاستئثار والتفرد الإلهي. وتتمثل إشكالية البحث في تحديد المواضع القرآنية التي وردت فيها هذه الصيغة، والكشف عن القضايا المحورية التي تناولها القرآن الكريم من خلالها، ثم استنباط السمات والمعالم القيمية والتربوية المستفادة منها. وقد توصّل البحث إلى مجموعة من النتائج، من أبرزها: أن عندية الاستئثار تعبر عن الانفراد الإلهيّ بالأمورِ العظيمةِ علمًا وملكًا وتصّرفًا وقدرةً؛ على وجهٍ لا يشاركه فيه أحد مهما علت منزلته، وتتمثل غايتُها المحورية في ترسيخ هذا المبدأ من خلال تصحيح التصورات والمفاهيم في شتى القضايا والمجالات. كما أن من أبرز ثمرات الإيمان بالعندية الدالة على الاستئثار والتفرّد الإلهي ترسيخَ مبدأ التسليم لله تعالى وتعميقَ الافتقار إليه، ومعرفةَ حدود العلاقة بين العبد وربّه، فضلًا عن تحقيق الراحة والطمأنينة النفسية. Abstract: This study examines the Qurʾānic ʿinda Allāh construction as a marker of exclusive divine prerogative and singularity. It maps the Qurʾānic loci where this wording occurs, identifies the central themes the Qurʾān advances through it, and distils the attendant ethical and pedagogical implications. The findings indicate that ʿindiyyat al‑istiʾthār articulates God’s unshared sovereignty over weighty matters—knowledge, dominion, disposition, and power—in a manner that admits no participation by any being, however exalted. Its governing aim is to entrench this principle by rectifying perceptions and conceptions across diverse domains. Among the fruits of faith in this ʿindiyyah are the consolidation of submission to Allah S.W.T, a deepened dependence upon Him, and a clearer grasp of the bounds of the servant–Lord relationship, yielding inward repose and tranquility.
عند الله؛ العندية؛ الاستئثار الإلهي؛ التفرد الإلهي؛ التفسير الموضوعي ʿInda Allāh, ʿIndiyyah, Divine exclusivity, Divine Uniqueness, Thematic exegesis.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.