مجلة رؤى مستقبلية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
Volume 1, Numéro 1, Pages 68-84
2024-03-18

الأصول العرفانية لإشكالية تأويل المتخيل الديني عند أبي حامد الغزالي The Dilemma Of Interpretation Of Religious Imagery And Its Gnostic Roots In Abi Hamed El-ghazali’s Thought



الكاتب : عبد القادر بلعالم .

الملخص

إن الطابع اللاعقلي لموضوع "الإلهيات" بما هو محور النص الديني في أصله النقلي؛ هو ما حرك تفكير أبا حامد الغزالي إلى رد مبدأ "التأويل" إلى قاعدة لاعقليةتخييلية، من منطلق أن "الإلهيات" تمثل جوهر المتخيل الديني. مما دفعه إلى تحويل مسار الفعل التأويلي من الإطار الكلامي والفلسفي إلى السياق الصوفي، قاصدا بذلك تحرير مدلول النص ومعناه من السياقات التأويلية التي يحكمها "ظاهر" اللفظ المستند إلى حجية الدليل العقلي لتأكيده وإثباته، لإحالته ورده إلى قاعدة "باطن" النص،واستظهاره والكشف عن دلالته عبر وساطة الإشراق الصوفي. وبهذا التجاوز المنهجي والإبستيمولوجي لإمكانية فهم وإدراك حقيقة المتخيل الديني من مستوى ظاهر النص إلى عمق باطنه، تمكّن الغزالي من ربط التأويل بالتخييل في صورة جدلية محكومة بعلاقة وظيفية أحالت التخييل تأويلا والتأويل تخييلا. مؤسسا، بذلك، لفرضية أن "التخييل فعلا تأويليا في جوهره" The main reason why Abu Hammed el-Ghazali relied on an irrational, imaginary basis in his study of “Interpretation” is the dependency of theology on a metaphysical/Quranic basis, and on the fact that this act of interpretation is the essence of religious imaginary. These criteria led him to deal with the act of interpreting from a Sufist context rather than a philosophical one. In doing so, el-Ghazali aimed to detach the text’s meaning and its indication from the interpretative contexts which are governed by the external treatment of the word, a treatment based on logicality, only to be substituted with the “profound” study of the text which allows to reveal the text’s indications through the lenses of Sufism. In a dialectical manner, el-Ghazali managed to link interpretation with imaginary, creating a functional relation that made this latter something interpretative and interpretation something imaginary. On this basis, he could hypothesise that “imaginary is an interpretative act in its essence”. Notably, he managed to found all this due to the methodological and epistemological transgression in the understanding and perception of the reality of religious imaginary from the external level in the understanding of a text into an internal one.

الكلمات المفتاحية

الكلمات المفتاحية: التأويل؛ المتخيل؛ الإلهيات؛ التصوف؛ الغزالي Interpretation/Exegesis, Imaginary, Theology, Sufism, el-Ghazali

مقالات مماثلة

التحولات السياسية والتاريخية وأثرها في صياغة فكر أبي حامد الغزالي السياسي وفق مقاصد الشريعة وروحها Political And Historical Transformations And Their Impact On The Formulation Of Abu Hamed Al-ghazali's Political Thought In Accordance With The Purposes And Spirit Of Sharia

امختاري سعيد . 
ص 673-706.

الحقيقة و المجاز في فكر نصر حامد أبي زيد (تصور النخبة العلمانية العربية المعاصرة لإشكالية الحقيقة الدينية) Truth And Metaphor In The Thought Of Nasr Hamid Abi Zaid (the Contemporary Secular Arab Elite Views The Problem Of Religious Truth)

بن جبار عبد الله . 
ص 413-436.

التكامل بين العلوم وأثره في البناء التربوي: دراسة في فكر أبي حامد الغزالي Integration Of Sciences And Its Impact On Educational Development: A Study In The Thought Of Abu Hamid Al-ghazali

بن لحسن بدران . 
ص 215-244.

جدلية العلاقة بين الضرورة السياسية والقيمة الأخلاقية عند أبو حامد الغزالي The Dialectic Of The Relationship Between Political Necessity And Moral Valuein The Thought Of Abu Hammed Al-ghazali

بسي محمد العيد .  عليش لعموري . 
ص 350-367.

تأويل الجملة القرآنية في التراث العربي الإسلامي: وظائفه ومظاهره دراسة نحوية دلالية في كتاب "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة الدينوري Interpretation Of The Quranic Sentence In Arab-islamic Heritage, Its Functions, And Manifestations: A Semantic Grammatical Study In Ibn Qutayba Al-dinawari’s Book “interpretation Of Lexical Complexities In The Qur'an”

بن دراح زهرة .  بوهنوش فاطمة . 
ص 284-294.

Formats de citation