الصراط
Volume 27, Numéro 2, Pages 119-152
2025-12-27
الكاتب : بعيطي يوسف . محجوب خالد .
اعتنت هذه الدراسة بتحليل الخطاب الوعظي في تفسير الجواهر الحسان لعبد الرحمن الثعالبي، أحد أبرز أعلام التصوف في الجزائر، وتهدف إلى إبراز البعد الوعظي في تفسيره باعتباره أحد مسالك الإصلاح التي اعتمدها الثعالبي في مسيرته الدعوية، وقد خلَصت الدراسة إلى أن الغاية الرئيسية للثعالبي من توظيف الوعظ في تفسيره تتمثل في النهوض بالقارئ وحثّه على امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه، وما يصاحب ذلك من ترقيق القلوب، وإزالة القسوة عنها، مركّزا على التزهيد في الدنيا، وبيان خطورة الإفراط في التعلق بها، معتمدا في ذلك على نصوص كثيرة، زاوج فيها بين النقل عن كتب متنوعة ومشهورة في علوم شتى أبرزها: كتب التصوف والرقائق، وبين إنشاءاته الأدبية ذات الطابع الوعظي. This study examines the preaching discourse in Al-Jawahir al-Ḥisan by Abd al-Raḥman al-Thaʿalibi, one of the foremost figures of Sufism in Algeria. It aims to highlight the moral-preaching dimension in his exegesis as one of the reformative methods he adopted in his teaching and missionary career. The study concludes that al-Thaʿalibis primary objective in employing preaching within his Quran interpretation was to cultivate and elevate the reader by urging adherence to God’s commands and avoidance of His prohibitions, accompanied by softening the heart and removing its hardness. He particularly emphasized renunciation of worldly attachments and warning against excessive indulgence in them. To this end, he relied on a wide range of textual sources, drawing upon well-known works in various fields—most notably Sufi writings on asceticism and spiritual refinement, alongside hadith collections—while also incorporating his own literary contributions of a moral-preaching .nature
الكلمات المفتاحية: عبد الرحمن الثعالبي؛ الجواهر الحسان؛ خطاب الوعظ؛ التصوف؛ تفسير الثعالبي. ; Keywords: Abd al-Raḥman al-Thaʿalibi; Al-Jawahir al-Ḥisan; preaching discourse; Sufism; al-Thaʿalibis exegesis.
أودني بلال
.
ص 133-156.
بوخالفة السعيد
.
ص 147-165.
أ.د عبد الرزاق دحمون
.
ص 11-54.
عبد المجيد بيرم
.
ص 181-190.
مقدم عبد الكريم
.
عمّاري عبد الله
.
ص 683-701.