المجلة المغاربية للدراسات التاريخية والإجتماعية
Volume 17, Numéro 2, Pages 42-56
2025-12-20
الكاتب : زفزاف سعيدة .
إن دراسة الطرق الصوفية ومشايخها وكتاباتها ومعتقداتها وممارساتها، مازالت محل اهتمام الباحثين ليومنا هذا، خاصة في جانبها التاريخي والتربوي والاجتماعي، لهذا شمل بحثنا الطريقة التجانية ودورها الديني والتربوي في غرب إفريقيا، والذي سنتطرق من خلاله إلى مؤسس الطريقة الشيخ أحمد التجاني، حياته وبداية تلقين أوراد طريقته التي عرفت انتشارا واسعا، ليس في الجزائر فقط بل شملت معظم بلدان المغرب والمشرق العربيين وإفريقيا، وحسب أتباعه يعود ذلك لارتباطها بمبادئ الدين الإسلامي وإلى بساطتها وسهولة تعاليمها، ومذهبها الواضح، الذي كان قريبا من التفكير الشعبي السائد آنذاك، وعن انتشارها في غرب إفريقيا يعود الفضل إلى عدد من الشخصيات البارزة التي أخذت أوراد الطريقة من مؤسسها أو مقدميها، وبدأت في نشرها حتى ذاع صيتها وشمل كل المنطقة، إذ نجد من أبرز هذه الشخصيات الحاج عمر الفوتي، وبالنسبة لدورها الديني تمثل في نشر الإسلام وببناء مساجد وزوايا ومراكز دينية تخرج منها علماء حملوا لواء الدعوة بالقضاء على الوثنية ومحاربة المد الاستعماري بالمنطقة، والتربوي بغرس القيم والأخلاق والآداب الفاضلة. Abstract : The study of Sufi orders, their sheikhs, writings, and beliefs, is still of interest to researchers to this day, especially in their historical, educational, and social aspects. This is why our research included the Tijaniya Order and its religious and educational role in West Africa. We will discuss the founder of the order, Sheikh Ahmed al-Tijani, his life, and the beginnings of his method, which was widely spread not only in Algeria but also in most countries of the Maghreb, the Arab Levant, and Africa. Its spread in West Africa is due to a number of prominent figures who took the method from its founder or presenters and began disseminating them. Its religious role was represented by spreading Islam and building mosques, zawiyas, and religious centers. Its educational role was represented by instilling virtuous values, morals, and etiquette.
التصوف، التجانية، غرب إفريقيا، التربية، الإسلام
لعرج شيخ
.
ص 611-625.
غريسي أحمد
.
طهراوي محمد بشير
.
ص 563-590.
جعفري محمد
.
عبو الطاهر
.
ص 55-70.
حيمي عبد الحفيظ
.
ص 40-55.
محمد أمين شرويك
.
محمد مكحلي
.
ص 165-172.