جماليات
Volume 12, Numéro 1, Pages 196-220
2025-12-18
الكاتب : بن بوعبد الله محمد . جمعي رضا .
ملخص: نحاول في هذا البحث رصد الخبرات الجمالية في التصور العربي وتبيان اختلافها عن التصور الجمالي الغربي، داخليًا، أي ضمن الرؤية من زاوية نظر الثقافة العربية، ثم بحث الخبرة الجمالية القادمة إلى المشهد البصري العربي من الآخر، من خلال الاستشراق بوصفه تصورًا نظريًا وأعمالًا فنية، وفعل هذه الأخيرة داخل الثقافة العربية وتأثيراتها منذ زمن إنتاجها إلى اليوم، وكذلك فعلها على الثقافة العالمية مع نقدهما. ينطلق البحث من إشكالية تداخل الوعي الجمالي العربي مع الصور الوافدة وتأثيرها في تشكّل الخبرة الجمالية المركّبة، معتمدًا على المنهج الفينومينولوجي في تحليل القصد وخلفياته ومنطلقاته، بغية الكشف عن كيفية تشكّل الوعي الجمالي العربي في جدله مع الآخر الفني، واستبيان الطابع المركّب للخبرة بوصفها تذاوتًا بين الذات والعمل والعالم. Abstract: Western aesthetic thought, internally—that is, from the standpoint of Arab cultural vision. It further examines the aesthetic experience that has entered the Arab visual scene from the Other, through Orientalism as both a theoretical construct and an artistic practice, and analyzes its impact within Arab culture from its moment of production to the present, as well as its broader influence on global culture, alongside a critical assessment of both. The research departs from a central problematic: the intertwining of Arab aesthetic consciousness with incoming images and their influence on the formation of a complex aesthetic experience. Adopting the phenomenological method, it analyzes intentionality—its backgrounds and premises—to uncover how Arab aesthetic awareness takes shape through its dialogue with the artistic Other, thereby revealing the composite and intersubjective nature of aesthetic experience as a dynamic relation between self, artwork, and world.
الاستشراق الفني ; الخبرة الجمالية ; الفينومينولوجيا ; الفن العربي ; Arab art ; Phenomenology ; Aesthetic ; Artistic Orientalism ; Aesthetic experience
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بن بو عبد الله محمد
.
جمعي رضا
.
ص 767-782.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.