قضايا لغوية
Volume 6, Numéro 2, Pages 105-117
2025-12-15
Authors : Layla Darwish . Abbas Zafar .
We used a blending structure to explore the connection between, which is not only a psychological and mental experience but also a social and unconscious one, shaped by the imagination. This concealment even extends to language, which hides the harsh reality, making it seem as if it's merely reporting an external event while masking the internal struggle. As a result, there’s both physical and emotional satisfaction, with the apparent and the hidden becoming intertwined. Poetic language plays with the balance between what is visible and what is concealed, between truth and metaphor, and between what is hidden and revealed. It offers a deeper meaning to encounters, like the space for movement, where the soul’s space becomes internalized. Human beings are at their most refined when there is psychological movement within them. يُعتبر طيف الخيال فنّا شعريّا غزِلاً؛ يعود إلى المعنى التّقليدي للغزل وهو البعد واستحالة اللّقاء ،وبعد الأمكنة وبعد الأزمنة ؛وهنا يقدّم الشعراء منذ الجاهليّة معنى آخر للّقاء يجري نفسيّا فهو فعل روح ، وليس فعل جسد ، ويوظّفون ثلاثة أجهزة هي العين والحسّ والفكر،و تلتبس فكرة الطيف والخيال بالهمّ والأرق في الشعر الجاهلي إلّا أنّها تطورت في العصور الإسلامية وتشكلت مع انتقال المجمتع العربي في العصر العباسي ،في ظلّ ثقافة جديدة، لحظة ترقّى الفعل الفلسفي و دخل مجالات الخلاف . يتّخذ هذا البحث من قصيدة (" زائِرٌ زارَني فَهاجَ خَيالا) لأبي تماّم مجالاً للقراءة والتأويل؛ لتحديد بلاغة الشّوق فيها وفك مغاليق اللقاء الرّوحي ، عبر آليّات ديناميّات القوّة و الخاضع والوسيلة والفضاء، وهي تفسّر علاقة القهر بما هي بنية نفسية ذهنية عرفانيّة اجتماعية لاشعورية ينسجها المخيال داخل فضاء الحركة والسكون ،فالشّاعر يتستّر بسوء الحال ،ثمّ بعد ذلك كأنّه يخبر عن حدث في الخارج وحدث في الدّاخل و متعة جسديّة ومتعة روحيّة نفسيّة ،فيتعالق الظّاهر والباطن ، وتغدو اللغة الشعريّة هي لغة لعب بالظّاهر والباطن والحقيقة والمجاز والخفاء والتّستّر،وهو يقدّم معنى آخر للّقاء مثّله فضاء الحركة وقد استحال فضاءً للنّفس من الدّاخل ونحن هنا في فضاء الرّؤيا القلبيّة والخياليّة ؛وهنا تبرز رغبة ملحة في عجن الجسم وتحويله إلى خيال لأنّه واع بأنّ هذا الجسم هو حدود ورغبة في تجاوز الحدود والمُعيقات ،والجسمانيّة، والعبور إلى اللقاء الرّوحي، والإنسان هو أرقى ما يكون عندما تكون فيه حركة نفسيّة، والقصيدة من قوة ضغط القيود ستواجهها قوة تحرّر تجعل المتقبّل يتخيّل ويندمج ،في عمليّة إدماج عن طريق اللّغة وهي أخطر أداة لأنّها تنقل الذّهن من فضاء إلى آخر ،وتتصرّف في الذّهن .
Blending structure, Blending process, Intertwined relational network between the Words, Power of blend, Agent, Patient
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بوسيف عبد القادر
.
موساوي فرحات
.
ص 88-101.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
عائشة عبد الكريم الآفه
.
ص 88-108.