المدونة
Volume 11, Numéro 2, Pages 431-453
2024-12-20
Auteurs : Layla Darwish .
لكلّ شاعر بصمته في الموروث الجماعيّ و بصمة عمربن أبي ربيعة وإضافته هو الجانب السردي عندما يتحدث عن نفسه بالغائب من خلال اللعبة السردية والتخفي داخل النص وعندما أصبحت الحبيبة هي التي تتحدث عنه وعن غيابه وتشتاق إليه، فلربما هذا المعنى لا يعرفه العرب وقد جاء به عمر، فالموضوع هو نفسه ولكن زاوية النظر تغيّرت: فمنه إليها أصبحت منها إليه وعلى لسانه هو، فنحن إزاء لعبة السارد المهيمن الخفي، على أنّ المتقبل لا يجد صعوبة في أن يفهم الحكاية وكل عمليّة سرد يتخفّى فيها السّارد وراء قّصته و السرد كما نعلم صناعة والقصة هي عبارة عن قناع للسارد، و المتقبل قادر على أن ﻴﻤﻸ اﻟﻔﺮاﻏﺎت وﻳﺴﺪ اﻟﺜﻐﺮات : فالفجئية هي ثابت من ثوابت القص عند عمر لأنّ منطق الأفعال هو منطق الرغبة، إلا أنّه و مع وجود تكسر في السرد فإنه مع وجود الرغبة لا يتفطن المتقبّل إلى هذا التكسر؛ ولذلك ليس لنا أن نسقط مقولات من خارج النص عليه لأنّ المنهج وسيلة عمل ووسيلة فهم ويُفترض أن يكون مرنا في فهم الظواهر الفنّيّة والشّعريّة لأنّها ليست ظواهر بسيطة بل هي مركّبة ومعقّدة و تتضافر فيها عدّة عوامل. فالإشكال هو أنّ السّرد يحرك عواطف المتقبل ولذلك فالمتقبل لا يفكر بالعقل والمنطق ، ونحن إذن في مواجهة مشكلة لا جدوى مقولات المنهج البنيوي، فالتّرابط الحدثي غير المبرّر والخاضع للصدفة تفسره عوامل ذهنيّة، ويحلّيه الشّاعر بالرغبة والشّوق الأبديّ المحرّك للكون بعبارة شوبنهاور ولذلك استندنا إلى مقاربة عرفانيّة تدرس الاستجابات العاطفية و الذّهنيّة. وتوصّلنا إلى جملة من النّتائج أهمّها كون الإنسان مظهرا من مظاهر الشّوق الموجود في كل عناصر الطبيعة والحركة الدائبة في بنية المكان وفي بنية الزمان لأنّ الشّوق هو مكوّن الطبيعة وهو مكوّن الحياة وهو الطّاقة الخفيّة في الكون وهي أبديّة ؛ والشّوق مصدره الكون والحركة المنضّدة والمهندسة الجميلة جدا والرائعة والدّقيقة، ويقتضي ذلك مقاربة ذهنيّة بوضع السّرد في سياقه وتحديد مختلف العناصر التي يوجد في إطارها وطبيعة العلاقات التي تمنحه بنيته وآثارها. The purpose of this study was to show Omar Ibn Abi Rabia’s intense valuation of the sensuous order through discussion on his poem 'Amman Al Numin' and the flirtation themes in it. This study has explored that the poet's emphasis upon the techniques of narration are mainly exaggeration and break-in the narrative (Aposiopesis) which make his poem look as swirling of emotions. The narrative techniques that emerge, mainly explain the poet's resort to the storytelling has not received the attention, that it deserves from critics. It needs proper recognition that will add important dimension to the patterns of Omar’s poetic themes.
القصيدة الحسية، السرد، المفارقة ، المبالغة، عمر بن أبي ربيعة، دوامة. ; Sensual poem, Narration, interplay, exaggeration. Omar Ibn Abi Rabia
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
سكيو سارة
.
مستاري حياة
.
ص 772-783.
Sakrane Abdelkader
.
ص 211-222.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.